張孝純的詩詞

亚博管网 時間:2020-11-26 17:23:58

世界上最標致的文字是是哪國的甚麼文字???求解

固然是中國的漢字【漢字的特色與魅力】 漢字是世界上最古老的文字之一,它是記實漢語的書寫符號。

在形體上逐漸由圖形變為由筆劃組成的方塊形符號,以是漢字一般也叫“方塊字”。

它由象形文字(表形文字)蛻變成兼表音義的意音文字,但總的係統仍屬表意文字。

以是,漢字具備集形象、聲音以及辭義三者於一體的特征。

這一特征活著界文字中是唯一無二的,是以它具備怪異的魅力。

漢字是中華平易近族幾千年文化的珍寶,也是咱們畢生的良師益友,每一個人的精力家園。

漢字每每可以引發咱們美妙而年夜膽的遐想,給人美的享受。

[編纂本段]【漢字的優錯誤謬誤與漢字改造的標的目的】 張孝純《中學生文字學》序 漢字是世界上使用人數至多的文字。

據統計,使用漢字以及漢語的人數到達13億以上。

漢字是如今仍在使用的汗青最悠長的文字。

如今能看到而又能認讀的最先的漢字是3000多年前的甲骨文。

這已經是至關成熟、至關體係的漢字了。

世界上沒有一種文字像漢字那樣飽經風霜,芳華永駐。

古埃及5000年前的聖書字是人類最先的文字之一。

但它厥後淪亡了,有紀錄的古埃及文化也被深深埋藏起來了。

蘇美爾人的楔形文字也有5000年的汗青。

但在公元330年後,它也淪亡了。

汗青上滅亡的聞名文字另有瑪雅文、波羅米文等等。

而漢字不單久盛不衰,獨矗世界文字之林,還不竭地患上以成長,影響也愈來愈年夜。

為何?有如下一些緣由: 1.漢字讀音最動人。

漢字一字一音,每一個音又分為四個調子,是以讀起來清脆清楚,委婉動人,有節拍感,有音樂美,是世界上最美的語言。

用這類語言寫成的詩文,有鏗鏘銳耳、頓挫抑揚的美感,出格是詩。

中文詩講求平仄、對仗,以是,詩句可以出格整潔、節拍出格光鮮,讀之出格琅琅上口。

因為漢字語音清脆清楚,沒有輕子音,以是漢字在“人機對話”方麵據有較著上風。

有人預言,21世紀是“漢字的世紀”。

2.漢字字形最柔美。

柔美到甚麼水平呢?它已經成為一種藝術——書法藝術。

漢字的書法藝術是任何其它文字所沒法相比的。

下列的古代書法作品已經經成為無價之寶。

3.漢字最佳認。

先來作個考試:你看下麵兩種分列方法,哪種能更快地知道其數量? ① ●●●●●●●●●●●●●●●● ② ●●●● ●●●● ●●●● ●●●● 固然是第二種。

由於人類的眼睛視線老是一個麵,而不是一條線。

以是前者線性分列,不容易識別;後者排成方塊,一目明了。

前者至關於拚音文字——線性文字;後者至關於漢字——方塊文字。

由此可以患上出結論:漢字比拚音文字有更高的瀏覽效率。

4.漢字意思最佳懂(具備聯係關係性)。

請比力下麵一組中英文的詞: 漢字詞 英文詞 牛 ox 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 牛奶 milk 這六個英文詞,盡管意思都以及牛有關,但寫出來讀出來卻“風馬不接”,要熟悉它們,必需一個一個地學,一個一個地記,毫無紀律可言 。

而漢字詞,隻要熟悉一個“牛”字,就知道所有帶“牛”的詞都與牛有關了。

又因為漢字構詞能力很強,以是熟悉了必定數目的漢字,就認 識了無數的詞,即便有新詞發生,也是創建在舊字的根蒂根基之上的,詞義也容易理解。

錯誤謬誤則是在數學物理等理科學科上,表達起來,很是的虧弱以及繁瑣,比方運算,隻有借助阿拉伯數字以及符號。

在機器建築製圖方麵也隻能借助符號。

七十多年前的時辰,魯迅師長教師說:方塊漢字“是中國勞苦年夜眾身上的一個結核”,“是愚平易近政策的利器” (《且介亭雜文/關於新文字——答問》)。

以是“中國等於並無文字,待到拉丁化的提議泛起,這才捉住領會決題目的緊要關頭”,“若是不想年夜家來給舊文字做捐軀,就患上 捐軀失落舊文字”。

(《且介亭雜文/中國語文的複活》)。

中國近代史上的衰弱作育了國人對本身傳統(包含文化)的不自大,縱使是魯迅胡適之輩,也不克不及免俗。

5.漢字特色,直觀達意 漢字是象形文字,其顯著的特色是字形以及字義的接洽很是緊密親密,具備較著的直觀性以及表意性。

漢字的表意性使漢字成為世界上惟一能超過時空的文字。

隻有中國的兒童,仍能讀懂2500年前的《詩經》,朗讀“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,正人好逑”;隻有中國的教材,能把唐詩、宋詞作為兒童必讀的發蒙質料。

而三四百年前的英文,除了了專家以外,其別人很難讀懂。

可見,漢字更有益於讀者形成“形-義”的直接聯絡。

漢字的表意性使漢字成為世界上單元字符信息量最年夜的文字,是以容易辨識, 利於遐想,這也為加速瀏覽速率帶來極年夜的便當。

現代的快速瀏覽法,起首是在泰西國度發生以及成長起來的,他們的文字有一個配合特性--都是表音的拚音文字,單個字母沒有任何意義,隻有若幹個字母組合起來才組成單詞。

如許在瀏覽時,因為合適認貼心理學的組塊原則.以是有益於快速瀏覽的進行。

而咱們的文字倒是與拚音文字大相徑庭的表意文字。

那末,漢語以及漢字組成的瀏覽質料能不克不及進行快速瀏覽呢?謎底固然長短常確定的:漢語以及漢字不僅能進行快速瀏覽,並且更適宜快速瀏覽。

詳細來說有如下幾年夜方麵: 起首,漢字的表意性便於形意互見,為快速瀏覽提供了自然有益前提; 其次,漢字作為語素文字, 構詞能力強,經常使用字集中,為速讀提供了便當; 其三,漢字作為拚形文字, 同音異義字差異較著,也是快速瀏覽的有益前提; 其四,...

《金甌缺》是一部甚麼小說?

《金甌缺》是一本精美的良好汗青小說。

本書描述的是12世紀初、中葉中海內部宋、遼、金之間的平易近族戰爭。

宋徽宗年間,中國年夜地宋、遼、金三國各據一方,金國初興,國力興盛,野心勃勃。

遼國積弊重重,統治團體陳舊迂腐僵化。

北宋當局自澶淵之盟以來,覺得全國承平,安枕無憂,終日歌舞泰平承平,已經是一派日暮氣象,宋派馬超、馬擴父子出使金國,與金訂下海上之盟,相約夾擊遼國,事成以後,宋國收回幽雲十六州。

金國舉兵攻遼,摧枯拉朽,連克遼五京之四。

宋海內部主戰主以及兩派爭辯不休,在劉錡等人的起勁以及形勢十分有益的環境下,徽宗下定刻意伐遼。

西北軍都統老種經略相公種師道立場消極,朝廷內部顛末爭權奪利,末了擬定以童貫為宣撫司,管轄幾萬禁軍開赴前列,指揮對遼戰爭。

可是因為朝廷內部,西北軍以及宣撫司之間、西北軍內部矛盾重重,軍隊費了九牛二虎之力才終究慢騰騰開拔前列。

這時候戰機已經過,遼軍在平易近族英雄耶律年夜石的有力統率下,早已經帶領十多萬年夜軍陳兵以待了。

??北宋統治團體盲目樂觀,覺得隻要勒兵巡邊,不消當真作戰,遼國就會乖乖受降,以是以童貫為首的宣撫司嚴令軍隊不患上開戰,終日隻叫弓箭手向敵營射去鼓吹品,貪圖不戰而勝,瓦解遼軍。

為此統帥部以及宣撫司發生了龐大的衝突,成效是坐失作戰良機。

就在童貫正在樂不成支地期待遼國來降的一天三更,遼軍在耶律年夜石的帶領下從東起蘭溝甸,西迄範村,橫亙四十多裏的沿河陣地上,選擇了七八處渡口,前後度過兩軍相峙的白溝河,倡議周全進犯。

宋軍毫無籌備,驚惶失措,顛末了蘭溝甸年夜戰後被迫撤退退卻,後宋軍又毛病撤兵,遼軍乘勢追擊,宋年夜敗,童貫伺機奪權,打消了種師道都統製職務。

這就是第一次伐遼戰爭。

隔了兩月,耶律年夜石回兵護主,宋軍執政廷的督促下再次出征,兵分兩路,一路未遇到抵當,直達蘆溝河南岸,與遼軍隔河對立。

宋軍出奇兵夜襲遼首都燕京城,因為策應軍隊貪恐怕去世,至使此役功虧一簣,遼軍改變戰局,還擊宋軍,宋軍倉促南奔,第二次伐遼戰鬥又告失敗。

宋代廷為挽回體麵,在金兵完全搗毀了遼國,篡奪了燕京後,出重金買回了這座空城,然後舉國歡娛慶祝成功,全不知金兵窺視華夏,山雨欲來。

??金軍嚴陣以待,兵分兩路,年夜舉南犯。

郭藥師別有貪圖,與金兵年夜戰一場,因為手下降服佩服,郭藥師全線失利,降服佩服金軍。

宋代燕山府全失,流派年夜開。

金兵緊接著反複緊逼,宋代廷慌了四肢舉動,宣撫司童貫奔逃東京。

張孝純收兵太原,去世守,金南下軍隊一路被阻。

金統帥斡離紛歧部當者披靡,徽宗派禁軍將領梁方平,何灌將兵三萬餘人防守滑州以及浚州兩處黃河渡口,以期阻敵南犯東京。

梁、何二將昏慵無能,守土不力,金兵一來,未加抵當就率先逃命,黃河一線宋軍全數潰敗,金軍乘勢直達東京城,因而第一次東京捍衛戰拉開帷幕。

徽宗讓位與兒子趙桓,本身逃脫,趙桓登基稱淵聖天子,改元"靖康"。

金兵圍攻東京,東京軍平易近議論激忿,李綱死力主戰,深患上淵聖天子信托,封為右丞,帶領全城軍平易近抗敵,取患上第一次東京捍衛戰的成功。

??金兵暫退,朝中主以及派占優勢,罷去李綱職位,向金屈膝乞降。

西北勒王軍在種師道管轄下進入東京,給了主以及派繁重衝擊。

朝廷調整軍事機構,任種師道為河北宣撫使,駐在黃河北岸的滑州,統籌兩河軍事。

任西軍年夜將姚古為河東路製置使,將兵救太原;任種師中為河北製置副使,將兵救中山、河間各地。

時稱三太師。

種師道、姚古各率年夜軍分兩種合救太原,因為姚古驚疑不前,種師道孤軍深刻,終成敗局,種師道戰去世。

這年七月,出任河東宣撫使的李綱又組織起末了一次年夜規模的解圍戰,分兵三路,補救太原,成效又以失敗了結。

太原城在張孝純的去世守下堅侍了二百五十多天,終究由於饑餓失了城。

金兵拔了太原城便通行無阻,這年11月30日,兩路金軍同抵東京城下,第二次東京捍衛戰起頭了。

因為朝廷內部派係傾軋,各方麵掣肘,也因為淵聖無能,在年夜兵壓境的環境下,城中竟無一統率,更因為天子任用奸臣,組織甚麼神軍,成效城破了,他做了金國的俘虜。

"靖康恥",金兵攻破東京俘獲了徽宗欽宗二帝,狂藥王趙構在臨安稱帝,號高宗,與金乞降,顛末討價還價,割地賠款,終究偏安一隅,起頭了南宋。

南宋人平易近不忘國恥,力主抗金,湧現了韓世忠、嶽飛等聞名將領。

可是朝廷奸臣當道,趙構本人也夷由不定,怕克複失地之後皇位難保,秦檜勾搭金國、互通款曲,導致討金戰爭經常遭到牽製。

力主抗金的聞名將領劉錡組織部隊進行了順昌年夜捷,擊敗了金兀術的年夜軍,宋金乘勢進步,直抵東京城,但趙構同心專心乞降,不肯證討,強令宋兵撤回,派秦檜與金朝言以及。

因為朝廷主以及派當道,導致許多主戰派人士被毒害,嶽飛被害於風浪亭,韓世忠被根除兵權,劉錡被貶湖南,馬擴誕生入去世,與遼、金會商、組織義兵,忠心可鑒,可依然逃不脫秦檜等人的毒害,老婆、老母被金人作為人質,骨血分手、家破人亡。

南宋小朝廷終日宴飲歌舞不停,過著醉生夢去世的糊口,全忘了疆土待收、人平易近待救的責任,隻求本身高官厚祿,夫貴妻榮。

南宋小朝廷風雨飄搖。

《金甌缺》的作者以飽含愛國密意...

為何說宋代是山西人平易近的磨難史

從山西省太原市市區動身,往西南行約25千米,有一處名叫晉祠的奇跡。

憑據信史紀錄,晉祠的構築不晚於南北朝時期,即使是從當時算起,距今也有上千年了。

晉祠不僅是中國迄今為止最古老的皇家園林,更珍貴的是她還保留著中國境內迄今為止所發明的最完備、藝術價值最高的宋朝建築,她的主殿聖母殿,年夜氣磅礴,華麗肅靜嚴厲,殿內保留的宋朝彩繪侍女雕像,多達四十餘座,這些雕像動作姿態各不不異,神誌性情宛在目前,是中國美術史上極其罕見的珍品。

宋朝出書的《營建程序》是中國古代最完備的建築技能冊本,而合適營建程序的建築,不管華夏仍是江南都已經經消散殆盡,今天的中國境內幸存下來的僅有晉祠這一家。

中國建築學界的泰鬥梁思成、林徽因佳耦,在切身考查晉祠建築群以後,激動地視其為中國宋朝建築的經典之作。

幾近所有研究宋史的學者專家,都不約而同地考查過這座珍貴的園林,駐足凝睇,切身感覺宋朝藝術的蓬勃。

太原,是一座有兩千五百多年汗青的古城,是山西的經濟,政治,文化中間,其可托的建城史始於公元前497年,以後便成為戰國時期趙國的國都,從當時起,前後有趙國、前趙、後燕、前燕、前秦、北齊、後唐、後晉、後漢、北漢等王朝在此定都。

在公元十世紀擺布的五代十國時期,當長安以及洛陽前後跟著農夫戰爭的猛火以及唐王朝的覆滅化為廢墟以後,太原就成了那時中國規模最年夜,商品經濟最繁榮發的都會。

千百年來,無數過往的文人騷人都曾經經對這座都會留下過衷心的嘉讚。

然而,在今天的太原,卻基本找不到一個宋朝之前的建築,韓趙魏三家分晉、唐高祖太原起兵這些今天讀來激動聽心、勾魂攝魄的磅礴汗青,恍如壓根兒就沒有在這裏產生過。

天然災害與疫病、農夫起義以及異族入侵,是致使古文閃動絕的主要緣由。

但這些可能性在山西都不可立。

憑據史料紀錄,在公元十世紀以前,太原地域曆來沒有產生過年夜地動以及年夜規模盛行疫病,汗青上屢次改道,殘虐華夏,淹去世無數生靈的害河黃河,因為有呂梁山脈的攔截,在山西境內是歲歲安全的。

曾經經對華夏文明造成龐大粉碎的五胡亂華,蒙古入侵致使的年夜屠戮,幾近致使華夏生齒換種,可是史猜中也沒有顯示他們在山西弄過年夜規模的屠戮以及粉碎。

即使是時隔千年以後,被刻劃成最野蠻最暴虐的日本侵略者,也沒有在太原進行過年夜規模都會粉碎以及野蠻的年夜屠戮。

至於中國汗青上周期性產生的,諸如秦末年夜騷亂、漢末年夜騷亂、唐末年夜騷亂那樣致使文明倒退的年夜規模農夫戰爭,因為有太行山脈以及滔滔黃河的攔截,更是以及山西半點瓜葛也沒有。

在中國的汗青上,當土匪、農夫、官軍在中國各地合作無懈,不竭表演一幕幕打劫與殺害的慘劇時,山西年夜地始終可以連結相對於的安靜冷靜僻靜,猶如置出身外的桃花源一般。

恰是因為如許的緣由,恰是因為有滾滾黃河以及巍峨群山的庇護與庇佑,山西保留著中國現存的至多的珍貴的汗青文化遺產,時至本日,中國百分之七十以上的地麵古建築,全數保留在山西境內。

在愚笨的中國旅客們搶先恐後,如潮流般湧入那些遍及中國各地的油漆未幹的偽景點,對著各路假古玩以及人造景觀滿意洋洋地攝影以及留念時,年夜量深諳中漢文化精髓的日本旅客,卻不畏跋涉,接連不斷,來到這些暗藏在山西崇山峻嶺中的佛塔下,香火不停的寺廟前,如打量傳世瑰寶同樣,細心地咀嚼著曾經經潤澤以及發蒙了包含日本平易近族在內東亞各平易近族的偉年夜文明的遺產。

位於山西五台山的唐代建築南禪寺以及佛光寺,旅客絕年夜大都都是日本人,愚笨蒙昧的中國旅客對這些形狀土陋的建築基本嗤之以鼻。

那末,太原地域本應當保留下來的,從年齡戰國到五代十國的一千多年的汗青文化遺產,都到哪裏去了呢?自安史之亂後,唐代就進入了太監擅權以及藩鎮割據交相照映的期間,太監擅權以及藩鎮割據,像兩個龐大的惡性腫瘤,熬煎了疾苦的唐王朝一百多年,直至唐代衰亡,也沒有消停過。

政治的凋射,終究引發了囊括天下的年夜騷亂,公元874年,王仙芝以及黃巢前後在河南、山東起兵造反,中國汗青上長達十年的唐末年夜騷亂起頭了。

從875年起頭,黃巢的部隊兩過黃河,四渡長江,戰火遍布今天的河南、山東、湖北、湖南、廣西、廣東、福建、江西、浙江、安徽、江蘇,陝西等地,把年夜半個中國打患上烏煙瘴氣。

這場戰爭是一群農夫打的,從文明人的視角審視,他們徹底是一群殺人不眨眼的惡徒,在所有被農夫洗劫的都會裏,都是一幅幅“殺人滿街,巢不克不及禁”的地獄氣象,唐王朝的首都長安,被殺患上隻剩下寥寥數人,首要的貿易以及商業中間廣州以及泉州,被殺成一片廢墟,僅罹難的外國客商就有十多萬。

晚唐詩人韋莊悲忿地寫下了千古名篇《秦婦吟》,此中有“內庫燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨”兩句,就是描畫這段恐怖汗青的真實寫照。

在一幕幕慘不忍睹的戰爭慘劇在中國各地輪流上演之時,東有太行山藩屏,西有呂梁山遮擋,南有黃河阻隔,素有“內外國土”之稱的三晉年夜地,卻顯現出一番大相徑庭的泰平承平氣象。

因為有黃河及境內崇山峻嶺的阻隔,不管是一百年前的安史叛軍,仍是一百年後的黃巢亂匪,都沒能禍亂這塊土地。

在整個唐末年夜騷亂時代,外省流平易近簇擁而入,山西農業穩產,戶...

漢字的特色有?,?,?

(一)漢字以及漢語根本順應(二)漢字是形音義的同一體。

(三)漢字有較強超時空性。

(四)漢字字數繁多,布局繁雜,缺乏完整的表音體係。

(五)漢字用於機器處置以及信息處置比力堅苦。

(六)漢字用於國際文化交流比力堅苦。

太原為何叫太原或者叫並州

太原之由來 原,指寬廣平展的地形,若平原、高原、草原、沙原、苔原者然。

我國最先解釋詞義的專著《爾雅》說:“廣平曰原”。

白居易《賦患上古原草送別》“離離原上草,一歲一隆替”,毛澤東《沁園春·雪》“山舞銀蛇,原馳蠟象”,皆“原”之妙用。

太,古通“年夜”,如太宰亦作“年夜宰”,太子亦作“年夜子”;年夜、太也有差別,太者年夜加一點,猶言比年夜還年夜,暗示年夜之不盡,或曰很年夜、極年夜。

我國最先紀錄“太原”的文獻,首推《尚書·禹貢篇》以及《毛詩·小雅·六月》。

前者是為“既載壺口,治灘及岐。

既修太原,至於嶽陽”;後者則為“薄伐嚴狁,至於太原”。

前者所謂壺口,即迄今著名於世的吉縣西黃河壺口瀑布,梁、岐是呂梁山於分歧地段的分歧稱謂,嶽陽為太嶽之陽(南),都說的是現今晉南,顯然指的汾河下流廣袤平川地域。

後者據顧亭林《日知錄·太原》條,則在今甘肅平涼為中間的涇水上遊平川地帶。

《禹貢》太原也罷,《六月》太原也罷,顯然都已經超逾當初《爾雅》地形名——通名而進入地域名——專名了。

誠然,這種“太原”係作為地域名泛起,還不是建製名。

太原成為建製名,並且指當今太原市一帶,是戰國後葉的事。

《史記·秦本紀·白起傳》紀錄了秦昭王四十八年(前 259)“司馬梗北定太原”,到秦莊襄王三年(前 247)“初置太原郡”,治晉陽(今晉源鎮東北古城營一帶)。

由於晉陽是太原郡郡城以及厥後太原府府城,今後晉陽也就兼稱太原了,如斯稱謂直至隋唐五代不改。

太原盆地雖然比不上汾河下流的晉南平展廣寬,卻在多山的山西相對於地仍不失“年夜平原”之譽。

誠然,太原之指以晉陽為中間確當今太原盆地,見諸載籍始於上述公元前三世紀中葉,然而,在司馬梗定太原、秦置太原郡以前,早已經有厥後成為太原郡城的晉陽了。

據《戰國策·趙策一》,晉陽城係由趙簡子家臣——精采的政治家以及建築師董安於所肇築,當初”公宮之垣,皆以狄蒿苫楚牆之……公宮之室,皆以煉銅為柱質”。

《年齡》定十三年(前 497)紀錄“晉趙鞅入於晉陽以叛”;《左傳》作“趙鞅奔晉陽,晉人圍之”;《公羊傳》則雲“晉趙鞅取晉陽之甲,以逐荀寅與士吉射”。

這闡明晉陽城的肇建,至遲可溯於公元前 497年,即至少已經近2500年汗青了。

太原與唐明鎮 現在幾多當地人外埠人安步太原陌頭,每一經由過程迎澤年夜街或者解放路的時辰,每每不禁要駐足一瞻二者交叉路口的“唐明飯館”四個年夜字,雖然這座初期建築本日已經甚為平凡,並沒有些許獨處處。

人們為之注目者。

在於這“唐明”的涵義?其中沿革患上從宋初平定北漢提及。

顛末宋太祖、太宗兩代的同一戰爭,南北接踵同一,唯獨割據晉陽太原府的北漢,憑險持久恪守不下。

承平興國四年( 979),宋太宗趙光義禦駕親征,直至北漢主糧盡援絕後降服佩服了,住民還趴在房頂掀磚揭瓦堅持抵當。

趙光義末路羞成怒,破城後,一把火炬謀劃上千年的古城燒為灰燼。

失去家園後,許多晉陽人越過汾河,就近漂泊到唐明鎮來。

唐明鎮在現今太原市西羊市一帶,實在鎮子不外是呈工具走向的一條街罷了。

然而,小鎮地輿形勢頗為雄盛,負山傍水,關口嚴實,地勢險峻,若是從古來源代中央王朝戰略重心一貫在於防備北方遊牧族著眼,這汾河東北的唐明鎮比汾河西南的故晉陽城,則具備加倍首要的戰略職位地方。

這一點,隻需看看北方的兩在天險石嶺關、天門關都在汾河東北而不在汾河西北,就比力彰明較著了。

北宋一開國,就與生俱來麵對遼兵南下的危脅,承平興國七年( 982),亦即墮晉陽城的第三年,宋將潘美就急遽拓展唐明鎮,築起城牆,遂代晉陽而成北方巨防。

昔時潘美所築城垣,即成為本日太原市城區的雛形;而當初屯兵的營坊街、緝虎營,校場巷等,與平易近居市廛像馬賽克般地插花散布——誠然未必都定名幹宋朝——仍然印記取昔時潘美兵平易近聯防的戰略頭腦,太原兵平易近插花間處,可視為古來都會營造史上罕有的一年夜特點。

潘美修建城垣後,先有唐明監之設,繼有陽曲縣來治,至宋仁宗年間,就又恢複了太原府建製。

今後陽曲縣城就又成為了太原府城。

金元好問《過晉陽故城書事》有“薛王出降平易近不降,屋瓦亂飛如箭鏃。

汾流決入年夜夏門,府治移著唐明村”,記敘的恰是太原府由晉陽城過渡到唐明鎮的史變亂遷。

元朝為太原路治,明清複為太原府治,直至1927年設太原市,陽曲亦一直為附郭縣,因此向有“唐前太原、晉陽一座城,宋後太原、陽曲一座城”之說。

如今的唐明飯館定名取義,就在於唐明鎮是太原市前身。

它座落之處,恰是昔時唐明鎮南緣。

錦繡太原城 古有“花花真定府,錦繡太原城”之說,係出於宋、元期間的北方平易近諺。

《宋史·陳堯佐傳》紀錄:宋真宗天禧間,堯佐知並州,時汾河輒暴漲,泛濫為患。

堯佐為防備份洪,在東岸修建護城長堤,並引汾於汾堤與府城間——現今西起成功橋東至旱西關間柳溪街一帶,瀦成周五裏的湖泊,堤旁湖畔,廣植楊柳以數萬計,名為“柳溪”。

據《寰宇通誌》卷7八、萬曆《太原府誌》卷8、《續資治通鑒》卷36紀錄:環繞柳溪,楊柳掩映間起華堂,堂後通芙蓉洲,堤上建紅霞閣、柳溪亭,湖中建四照亭、水心亭等等。

樹綠牆紅,亭閣星...

太原為何叫太原或者叫並州

體係尺度謎底:太原古稱晉陽。

在故國悠長的汗青長廊中,像一顆璀璨的明珠,閃灼著熠熠的燦爛。

許多地下出土文物講明,早在舊石器以及新石器期間,咱們的先人就在太原這塊土地上生養繁衍,而且締造了光輝的文化。

年夜約在公元前 497年前古晉陽城問世,曆經年齡、戰國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代 等十數個朝代,太原一直是中國北方的一個軍事重鎮。

從公元 979年趙宋毀太原,新興的太原又前後在宋、金、元、明、清等數朝中突起,不僅是軍事重鎮,並且成長成為聞名的文化古城以及貿易城市。

在太原汗青上有許多值患上紀錄的傳說以及年夜事:從“台駘降龍”變龍山,夏禹治水改龍頭山為係舟山的神話傳說;從公元前11世紀周成王封其弟叔虞於唐,其子燮父改唐為晉,到公元前 497年趙簡子的家臣董安予建立晉陽城;從公元前 453年趙、韓、魏瓜分了晉國領地,“三分其晉”,定晉陽成為趙都城城,到公元前 180年劉恒在晉陽“龍潛”16年後登基華文帝;從公元 304年東晉並州刺史劉琨為抵禦匈奴入侵 9年蹀血捍衛晉陽,到 550 年北魏高歡、高洋父子定晉陽為“霸府”、“別都”;從公元 617年李淵、李世平易近父子起興晉陽篡奪全國,稱晉陽為“龍興”之地,把晉陽定為“北都”、“北京”,到公元923年——960年李存勖、石敬搪、劉知遠以及劉崇兄弟憑仗晉陽爭取全國,走馬稱帝創建後唐、後晉、後漢、北漢,稱晉陽為“龍城”;從公元 960年趙匡胤黃袍加身,創建宋代,到趙氏兄弟經“三下河東”,於公元 979年攻陷晉陽,為“釘”、破“龍脈”,火燒水灌,完全搗毀晉陽;從公元 982年趙宋派潘美在唐明鎮重修太原城,到金元烽火,從明清擴建太原,貿易鼓起,到又遭天災人禍,日漸蕭條。

太原,堪稱幾度興衰,曆經滄桑。

本文將就太原汗青上幾回年夜的興衰,作扼要的論述。

但事實應從哪些方麵作為衡量興衰的尺度呢?筆者未作專門研究,加之太原汗青史料紀錄存留不全,區劃建製變異較年夜,欠好具體的比力,隻能分段作一些一般闡明。

1、第一個興衰期年夜體為公元497年大公元396年;創晉陽趙國定都,經秦漢蓬勃旺盛;遭五胡戰禍摧殘。

年齡戰國期間,因為出產力的成長,手產業以及農業逐漸有了分工,形成為了城鎮以及屯子。

統治階層為了維護他們的統治,陸續在各地修築城池。

最初建築晉陽城的是晉國公卿趙簡子的家臣董安予。

董安予建立晉陽古城時間年夜約在公元前 497年之前,故址在今晉源區古城營一帶,因城池建在晉水之陽(古以北為陽)而患上名晉陽。

古晉陽城西依懸甕山、東臨汾河水,地勢十分險峻,城堡十分堅忍。

聽說,董安予在修築晉陽城時,集中了勞動聽平易近的伶俐以及氣力,用板夾夯土成牆,修治城廓。

用高丈餘的草木做宮舍的圍牆,冶煉青銅鑄成宮殿年夜柱,使晉陽成為城高池深、宮苑壯麗的趙國早期的國都。

公元前 221年,秦始皇同一中國,分全國為36郡,太原郡為此中之一,郡治設在晉陽。

這時候的晉陽也就叫太原了。

公元前 201年漢高祖劉邦為抵禦匈奴,遴派韓王信坐鎮北方,改太原郡為韓國,國都設在晉陽,今後晉陽成為北方的邊防重鎮之一。

公元前 196年,漢高祖把雁北以及太原郡劃在一塊兒,稱為代國,封他的兒子劉恒為代王。

晉陽又成為代國的國都。

公元前 180年,呂後去世,周勃等人推戴劉恒繼位,他就是汗青上著名的華文帝。

劉恒登基後,因為他記憶猶新他與其母出宮後糊口了16年的晉陽城,稱晉陽為“龍潛”之地,對晉陽十分器重。

晉陽不僅成為軍事重鎮,貿易、農業都很蓬勃,手產業已經成長到至關程度,能造出銀白豁亮,耀人眼目的鋼鏡、鐵鏡等物,被稱為“東帶名關,北逼強胡,年穀獨熟,人庶多資,斯四戰之地,攻守之場”。

據《漢書.地輿誌》紀錄,漢朝太原郡“屬並州,戶十六萬九千八百六十三,口六十八萬四千八十八,縣二十一”。

那時,在今天的山西境內有 252萬餘人,可見此中有近 30%的生齒糊口在太原境內。

從晉陽城建立,經秦到兩漢期間,可以說是太原汗青的第一個旺盛時期。

東漢末年,國力暗弱,匈奴貴族權勢逐漸南移,到晉朝初,並州的年夜部門地域被匈奴盤踞,僅剩晉陽四周的一些屬縣。

尤為是到公元 304年,匈奴首級劉淵在左國城(今離石市)定都,自稱漢王。

他劃分盤踞高平、屯留、平遙、介休等地,矛頭指向晉陽。

晉陽人平易近在並州刺史劉琨向導下,抵禦匈奴入侵,堅持長達 9年的蹀血捍衛戰。

那時的太原一帶,逃亡剩下的戶不滿 2萬,人平易近饑饉,寇賊縱橫,道路斷塞,一片冷落。

劉琨失敗後,在公元316年至396年的80年間,太原地域曾經被那時稱為“五胡”的匈奴、羯、鮮卑、氏、羌等少數平易近族建立的後趙、前燕、前秦、西燕、後燕瓜代攻占。

太原人平易近持久處於兵荒馬亂之中,蒙受了數不清的劫難。

2、第二個興衰期年夜體為公元523年至979年,稱“霸府”晉陽回複,經隋唐輝煌壯盛;平北漢宋毀古城。

公元 396年,北魏王拓跋攻占晉陽,置並州。

公元 523年,高歡(又名賀六渾)掌握了北魏實權,他依據晉陽地形險峻,城池堅忍的上風,創建了年夜丞相府,有力地節製了北魏實權,稱晉陽為“霸府”。

公元 550年高歡的兒子高洋篡奪了東魏政權,自主為帝,汗青...

太原為何又名龍城

太原古稱晉陽。

在故國悠長的汗青長廊中,像一顆璀璨的明珠,閃灼著熠熠的燦爛。

許多地下出土文物講明,早在舊石器以及新石器期間,咱們的先人就在太原這塊土地上生養繁衍,而且締造了光輝的文化。

年夜約在公元前 497年前古晉陽城問世,曆經年齡、戰國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代 等十數個朝代,太原一直是中國北方的一個軍事重鎮。

從公元 979年趙宋毀太原,新興的太原又前後在宋、金、元、明、清等數朝中突起,不僅是軍事重鎮,並且成長成為聞名的文化古城以及貿易城市。

在太原汗青上有許多值患上紀錄的傳說以及年夜事:從“台駘降龍”變龍山,夏禹治水改龍頭山為係舟山的神話傳說;從公元前11世紀周成王封其弟叔虞於唐,其子燮父改唐為晉,到公元前 497年趙簡子的家臣董安予建立晉陽城;從公元前 453年趙、韓、魏瓜分了晉國領地,“三分其晉”,定晉陽成為趙都城城,到公元前 180年劉恒在晉陽“龍潛”16年後登基華文帝;從公元 304年東晉並州刺史劉琨為抵禦匈奴入侵 9年蹀血捍衛晉陽,到 550 年北魏高歡、高洋父子定晉陽為“霸府”、“別都”;從公元 617年李淵、李世平易近父子起興晉陽篡奪全國,稱晉陽為“龍興”之地,把晉陽定為“北都”、“北京”,到公元923年——960年李存勖、石敬搪、劉知遠以及劉崇兄弟憑仗晉陽爭取全國,走馬稱帝創建後唐、後晉、後漢、北漢,稱晉陽為“龍城”;從公元 960年趙匡胤黃袍加身,創建宋代,到趙氏兄弟經“三下河東”,於公元 979年攻陷晉陽,為“釘”、破“龍脈”,火燒水灌,完全搗毀晉陽;從公元 982年趙宋派潘美在唐明鎮重修太原城,到金元烽火,從明清擴建太原,貿易鼓起,到又遭天災人禍,日漸蕭條。

太原,堪稱幾度興衰,曆經滄桑。

本文將就太原汗青上幾回年夜的興衰,作扼要的論述。

但事實應從哪些方麵作為衡量興衰的尺度呢?筆者未作專門研究,加之太原汗青史料紀錄存留不全,區劃建製變異較年夜,欠好具體的比力,隻能分段作一些一般闡明。

1、第一個興衰期年夜體為公元497年大公元396年;創晉陽趙國定都,經秦漢蓬勃旺盛;遭五胡戰禍摧殘。

年齡戰國期間,因為出產力的成長,手產業以及農業逐漸有了分工,形成為了城鎮以及屯子。

統治階層為了維護他們的統治,陸續在各地修築城池。

最初建築晉陽城的是晉國公卿趙簡子的家臣董安予。

董安予建立晉陽古城時間年夜約在公元前 497年之前,故址在今晉源區古城營一帶,因城池建在晉水之陽(古以北為陽)而患上名晉陽。

古晉陽城西依懸甕山、東臨汾河水,地勢十分險峻,城堡十分堅忍。

聽說,董安予在修築晉陽城時,集中了勞動聽平易近的伶俐以及氣力,用板夾夯土成牆,修治城廓。

用高丈餘的草木做宮舍的圍牆,冶煉青銅鑄成宮殿年夜柱,使晉陽成為城高池深、宮苑壯麗的趙國早期的國都。

公元前 221年,秦始皇同一中國,分全國為36郡,太原郡為此中之一,郡治設在晉陽。

這時候的晉陽也就叫太原了。

公元前 201年漢高祖劉邦為抵禦匈奴,遴派韓王信坐鎮北方,改太原郡為韓國,國都設在晉陽,今後晉陽成為北方的邊防重鎮之一。

公元前 196年,漢高祖把雁北以及太原郡劃在一塊兒,稱為代國,封他的兒子劉恒為代王。

晉陽又成為代國的國都。

公元前 180年,呂後去世,周勃等人推戴劉恒繼位,他就是汗青上著名的華文帝。

劉恒登基後,因為他記憶猶新他與其母出宮後糊口了16年的晉陽城,稱晉陽為“龍潛”之地,對晉陽十分器重。

晉陽不僅成為軍事重鎮,貿易、農業都很蓬勃,手產業已經成長到至關程度,能造出銀白豁亮,耀人眼目的鋼鏡、鐵鏡等物,被稱為“東帶名關,北逼強胡,年穀獨熟,人庶多資,斯四戰之地,攻守之場”。

據《漢書.地輿誌》紀錄,漢朝太原郡“屬並州,戶十六萬九千八百六十三,口六十八萬四千八十八,縣二十一”。

那時,在今天的山西境內有 252萬餘人,可見此中有近 30%的生齒糊口在太原境內。

從晉陽城建立,經秦到兩漢期間,可以說是太原汗青的第一個旺盛時期。

東漢末年,國力暗弱,匈奴貴族權勢逐漸南移,到晉朝初,並州的年夜部門地域被匈奴盤踞,僅剩晉陽四周的一些屬縣。

尤為是到公元 304年,匈奴首級劉淵在左國城(今離石市)定都,自稱漢王。

他劃分盤踞高平、屯留、平遙、介休等地,矛頭指向晉陽。

晉陽人平易近在並州刺史劉琨向導下,抵禦匈奴入侵,堅持長達 9年的蹀血捍衛戰。

那時的太原一帶,逃亡剩下的戶不滿 2萬,人平易近饑饉,寇賊縱橫,道路斷塞,一片冷落。

劉琨失敗後,在公元316年至396年的80年間,太原地域曾經被那時稱為“五胡”的匈奴、羯、鮮卑、氏、羌等少數平易近族建立的後趙、前燕、前秦、西燕、後燕瓜代攻占。

太原人平易近持久處於兵荒馬亂之中,蒙受了數不清的劫難。

2、第二個興衰期年夜體為公元523年至979年,稱“霸府”晉陽回複,經隋唐輝煌壯盛;平北漢宋毀古城。

公元 396年,北魏王拓跋攻占晉陽,置並州。

公元 523年,高歡(又名賀六渾)掌握了北魏實權,他依據晉陽地形險峻,城池堅忍的上風,創建了年夜丞相府,有力地節製了北魏實權,稱晉陽為“霸府”。

公元 550年高歡的兒子高洋篡奪了東魏政權,自主為帝,汗青上稱北齊,國都盡管...

【文言文“烏有師長教師曆險記”譯文這個是張孝純教員寫的一篇文言文....

《烏有師長教師曆險記》譯文 烏有師長教師是中山一個平凡蒼生.他春秋快要七十歲,以蒔植桑麻五穀來維持糊口,不肯以及俗氣的工錢伍,他人對他的詆毀與嘉讚全都不放在心上,人們都把他看做靈通道理的人.海陽亡是公,是一個品德崇高的人,年數已經經七十三歲了,致力於念書做學問.朝廷屢次拿官職授予他,他都不上任,他說:“我隻是邊遠小邑鎮一個村莊布衣,不克不及夠勝任一個跑腿的小吏,(還能做甚麼官呢?)無是公向來與師長教師友善,卻相互劃分整整一年沒有見到他了,於是親自趕到中山來造訪他. 兩個老頭相見後很是歡快.烏有師長教師說:“你打老遠之處來(看我),我沒有甚麼可用來表達敬意的,但是舍間稍微儲蓄了些薄酒,每一當月朔十五(我)老是獨自一人喝,如今老朋儕到臨,為何不把它拿出來一塊兒喝呢?”因而一塊兒酣暢地喝起來,夜色將盡尚未盡興.次日,烏有師長教師再次約請無是公飲酒,端著羽觴,評說從古至今全國承平與紊亂的工作,內心利落索性極了,不知不覺已經經酩酊年夜醉了.薄暮,烏師長教師酒意已經消,但是亡是公還倒臥在地,氣味微弱,叫他他都不醒,(烏有師長教師)很是惶恐,請來臨近的大夫為他評脈診斷.大夫說:“傷害啦!若是沒有司命之神,誰能救活他?我已經無處施展本身的醫術了.”烏有師長教師沒有甚麼法子不消,終極仍是沒有任何效果,(師長教師是以)愈加懼怕 師長教師與老伴商榷道:“老朋儕前來造訪我而去世在這裏,生怕不行吧?(我)經常據說百裏外的山中有(一名)虛假父老,輩輩代代從事大夫這一職業,人們都拿“如今的太倉公以及扁鵲”稱頌他.若是真能請他來治,那就必定能起去世複生了.隻是道路艱險,家中又沒有可以差遣的人,拿這件事怎樣辦呢?”老婆說:“盡管如許,咱們終於必定有法救活他.我認為,坐視老朋儕去世(而不想法子),這是背違道義的舉動,我小我認為您不該該接納這類做法.既損害道義又對不起朋儕,這是正人感觸羞辱的事.哪裏比患上上拚去世去救他好呢?”烏有師長教師以為老婆的話很準確,(他對老婆)說:“您的話很合適我的設法,若是能救活他,我為何吝惜本身這把老骨頭?即便有甚麼災禍,那原本就是我責無旁貸的.”因而叮囑老伴關照亡是公,本身親自策驢連夜飛快地趕往山中. 那時正值六月末,伸手不見指頭,每一前行一步兩步都很堅苦.到了三更,尚未走到一半的旅程.沒過量久,烏雲蔽空,雷電交加.師長教師想到鄉村投宿避雨,敲門時他人都不讓他進去.(正在他)夷由盤桓時,忽然下起雨來了.師長教師即刻想到先前曾經經來過這裏,村外有一座寺廟,因而借著閃電光找到了那座寺廟.師長教師進了門,登上台階,瞥見殿門虛掩著,有一小小的裂縫,正籌備進去.忽然迅雷年夜作,電光閃閃,清清晰楚地照著殿堂,(師長教師這)才瞥見一個吊頸的主婦吊掛在房梁以及柱頭上,蓬首垢麵,屈著頸子,情景很慘.師長教師驀地一驚,回身跑到屋簷下,心還在怦怦直跳.紛歧會兒,瞥見山門年夜開,一個女鬼縱身跳了進來,使人驚恐的雷聲如同要衝破牆壁,閃電紛至遝來地閃著.師長教師暗自忖思道:難道是阿誰吊去世的婦人(的魂)釀成的鬼吧?在閃電光下細心看她,隻(見)那女鬼滿麵血汙,抱著一個去世去的嬰兒,一邊轉頭看,一邊號哭著,像有奇冤無處申訴似的.烏有師長教師憑靠著驢子爬下,屏住呼吸,不敢略微動一下.紛歧會兒,驢子驚叫起來,女鬼發覺了,怒視著師長教師,很多多少次欲進又退.師長教師膽量一貫很年夜,心想:人們都說一旦遇到鬼就必去世無疑,去世也就不外釀成鬼而已,哪用懼怕(她)呢?因而手握鞭子,大聲問道:“你是鬼呢,仍是人呢?”女鬼失望而淒切地長聲吼叫,陰沉恐怖地想要擊打師長教師.師長教師嚇患上頭發向上直豎,急遽用鞭子去擊打她,(正好)擊中了鬼的頭部,(女鬼)當即倒在地上.(師長教師)因而牽著驢子奔出廟,飛身騎上驢子逃脫了. 直到天亮後,氣候才起頭轉晴.(師長教師)倦怠極了,但斟酌到亡是公存亡不明,想及早地趕到山中,不敢停下來蘇息一下.過了中午,才起頭進山,山口有一家茅店,(師長教師上前)探問虛假父老的住處,知道父老住在山的北麵,但是,群山連綴,縱橫在前,幾近沒有空白之處,因而把驢子寄放在店東家裏,徒步而往前走.沿著山路走了十裏擺布,突然聽到森林中傳來一聲呼哨,很快就瞥見一夥匪賊擺開步地攔截在他前麵,領頭的人又高又年夜,麵色漆黑髯毛稠密.追隨在後麵的年夜約有幾十個馬隊,一百多個步行的士兵緊隨他們死後.(他們)全都穿戴鎧甲,手拿武器.此中一人年夜聲吼道:“咱們年夜王在此,為何不下跪!”烏有師長教師想快步避讓已經經來不及了,終極束手就擒.領頭的人跳下馬來,坐在年夜石上麵,直伸兩腳,手握劍柄,直瞪著他,聲音像小山君同樣吼道:“你給我過來!我是這盜窟的主人,從我占山稱雄以來已經經十多年了,連官軍都不敢加害我的地皮,你是哪來的傲慢之徒,居然膽敢私行闖進我的盜窟,莫非想讓我的刀染上鮮血嗎!”師長教師像蛇同樣在地上爬著進步,然後長跪著哭訴道:請容許我闡明工作的原委,但願年夜王垂聽.小人是中山一個平凡蒼生,友人生病,千鈞一發,我不忍心眼睜睜看著他去世去,以是才進山去請虛假父老,以便持續朋儕的生命,匆忙中走錯了路,是以誤入貴寨,罪該萬去世.我本身...

若何評價北宋太原知府張孝純?那時各路守將遇到金兵不戰而紛繁投...

一樓真是短視.忠君愛國,即便不忠君,也應當愛國.張孝純就算不為天子守太原,也要為本身的國度,為太原城裏的蒼生守太原.另外,太原捍衛戰的主要元勳是王稟,也就是你說的投水而去世者.張孝純固然也有功,在這就非論幾多了.另有,張孝純其實不是甘願寧可降服佩服,並且降服佩服也為南宋當局送過密信.他回了南宋後,自感羞愧,鬱悶中病去世了.

就教佛友,釋教中誦念哪一句陀羅尼咒語對眼睛好呢?

近視等眼疾的朋儕的福音1、晨起勿與別人語,即誦咒曰:唵,阿吽,巴美巴美完全梭哈。

吹氣於拇指尖與無名指尖交代處,用無名指擦洗眼睛。

2、逐日晨看一遍此圖案,即便眼睛逐漸清楚豁亮。

若以為本身眼睛不太靈光.遠視.近視.眼疾等等.可以逐日誠心恭誦佛說眼明經.長此以往必能改善.當以樸拙之心恭順奉行.而非以思疑的心態去做.由於二者的效果相去甚遠.小中年夜可醫治近視眼、青光眼、白內障等所有的眼病,請多念經說眼明經:《佛說眼明經誦》 南無灼爍地藏王菩薩摩訶薩(三遍)。

千手千眼觀世音,兩眼似金燈。

佛座西方一座塔,如來會上一藏經。

文殊菩薩騎獅子,普賢菩薩騎象王。

兩眼似天國。

人裏魔,眼裏魔,眼中翳障盡消磨。

人裏膜,眼裏膜,眼中雲霧盡消落。

人裏明,眼裏明,眼中鬥點盡灼爍。

"有人"(自念姓名)誦患上眼明經。

世世代代目光明。

孔雀明王靈感應,觀音菩薩保安定。

嗡悉殿多薄俱那(七遍)。

南無灼爍地藏王菩薩摩訶薩。

從頭至此念三遍,再念觀音菩薩洗眼咒7-49遍。

《觀音菩薩洗眼咒誦》: 救苦觀世音,施我年夜安藥,賜我年夜利便,減我愚癡情,除了卻諸停滯,無名諸罪過,除了我暗室中,使我視物光,我今說是偈,洗眼懺是罪,普放盡灼爍,願賭玄妙相。

再念108遍六字年夜明咒(唵嘛呢叭彌吽)以致於越多越好,至少念108聲。

此眼明經念滿一年各類眼疾無不痊愈。

回向偈:南無阿彌陀佛九遍至萬萬遍 出格提醒:誦咒後雙眼可能泛起短暫的幹/澀、痛等征象,此者均屬重罪輕報的正常征象,業消、罪報盡後目力便可恢複至正凡人的程度。

回向文(請於每一念眼明經一段後進就念回向文一次) 願消三障諸懊惱 願患上伶俐真了然 普願罪障悉解除 世世常行菩薩道 願以此好事 肅靜佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 如有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 回向本人XXX(念本身名字或者是他人名字都行) 的此生當代累世宿世冤親借主法界眾生 南無阿彌陀佛 讓人眼睛變的豁亮清徹的4句偈:無垢清淨光,慧日破諸暗,能伏災風火,普明照世間. 見此般若高眼者必贏利益!頂禮三時十方善逝之法身慧眼曼紮拉! 偉年夜的無去世虹身成績者蓮華生年夜士為了長處末法眾生,曾經於千餘年前匿伏諸多法藏,此圖即為此中之一。

般若高眼亦即十方三世諸佛之母般若波羅密多年夜佛母深情變幻表法之清淨壇城,以示佛之法身年夜明,故足可譽為諸佛母之母、法身髓。

凡是有見聞涉及之有緣者,都可蒙此般若高眼慧光之加被,播佛法密種,生年夜伶俐心,蕩除了一切無明癡暗邪見,速生如來正知正見。

故藏傳釋教各傳承無分花、紅、黃、白,皆喜於壇城或者舍利塔之塔刹部位繪此高眼,意為八正道,即:正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念、正定,以表諸佛法身慧光恒視雪域高原。

此圖不僅可開佛法之五眼,另於俗諦尚有蠲滌目睛痛苦之殊勝加持,故餘特依此壇城圖案諸多傳承法本中擇取精版繪製而成,若能三業響應,觀、咒、印三密同契,自可獲諸佛法身加持,成績世出生避世長處。

般若法身慧日光,千年除了暗利雪域 慈眸恒視有情眾,願輝吉利普世間 1、晨起勿與別人語,即誦咒曰:唵,阿吽,巴美巴美完全梭哈。

吹氣於拇指尖與無名指尖交代處,用無名指擦洗眼睛。

2、逐日晨看一遍此圖案,即便眼睛逐漸清楚豁亮。

世音菩薩教授偈語,治愈疾病的靈感業績 許止淨 編錄 印光年夜師 鑒定●浙江台州和尚處瑫(tao),患眼病,常誦年夜悲咒。

夢見菩薩教授他偈語,天天早晨取清水一杯,念偈七遍後,用清水洗眼,無不痊愈。

偈語是: 救苦觀世音,賜我年夜安泰,與我年夜利便,滅我愚癡暗。

賢劫諸停滯,無明諸罪過,出我暗室中,使我視物光。

我今說洗法,懺眼釋罪狀,普放淨灼爍,願睹玄妙相。

傳給其別人,也多效驗。

——《塗說》●宋時,張孝純,有孫子五歲,不克不及走路。

有人奉告他說,淮甸有一個農民,患腳病好久,隻持念觀音菩薩聖號,感患上觀音年夜士教授給他四句偈: 年夜智發於心,於心無所尋。

成績一切義,無古亦無今。

農民念誦百日,康複。

孝純因而教孫子以及幹娘,齋戒持誦。

三個月後,孫子行走如常。

厥後驗證,通常小兒腳病,念誦都好了。

——《善餘堂筆乘》 宋時,和尚自嚴法師,又名“白衣菩薩”。

因一名沙彌比力癡頑,便寫下四句偈:“年夜智發於心,於心無所尋。

成績一切義,無古亦無今”,叫沙彌念誦。

因而,凡世間文章,沙彌都能上口。

可見,這四句偈,不僅能治愈腳病,也能益智開慧。

——《僧寶傳》 供燈之好事及長處: 【海濤法師】開示:點燈好事(晚上點燈,更可長處無量眾生),法師還說學佛的人這輩子必定要完成供十萬盞燈的方針,年夜家起勁吧在經典內裏,燈代表灼爍,循環的眾生代表暗中。

以是在暗中內裏,灼爍燈是代表佛法的年夜伶俐光,排除眾生的無明。

以是點燈的好事無量,常常點燈的人皮膚白,眼睛亮,並且世世代代正知正見,不會有欠好的頭腦,並且走路不易顛仆。

列位未來到寺廟內裏來,最佳多點燈,由於在經典內裏說,布施燈油的人眼睛世世代代瞳孔黑又亮;布施燈炷的人,也就是點燈油的芯,世世代代是雙眼皮;布施燈座的人,世世代代眼眶肅靜。

更首要的,經典裏又說,如...

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