詩詞中的步韻

亚博管网 時間:2020-11-26 17:23:44

詩詞的用韻

1、平仄音 一般來說,平凡話裏的第1、第二聲(既陰平、陽平)裏年夜部門字,是古典詩詞聲韻部裏的“平聲”;而3、四聲都是仄聲(既“上聲”以及“去聲”),但這僅僅是一般而言,毫不是確定。

如以平凡話發音作為韻的平仄肯定,一準泛起毛病。

由於在很多入聲字裏,它的發音就是平凡話裏的陰平、陽平聲,而入聲字,又恰恰就是詩韻中的仄音。

我對入聲韻字最頭痛,略不留神就會犯錯。

本身創作的古典詩詞裏,被人挑出錯誤之處,多為入聲字的毛病使用。

入聲字怎麼才氣記住?有人總結了訣竅,但我不太承認。

我認為入聲字的掌握,應當是在持久寫作時逐步感悟出來的,在不認識的時辰,隻能靠查韻書去肯定,如許做盡管比力囉嗦,可是,可以或許有用的防止了平仄泛起毛病。

入聲字韻書上寫的很分明,這裏就拿幾個字作為例子,不外是但願年夜家知道,這些字可不是平音,而是仄音:剝、吃、出、*、激、息、等等,這些字的發音都是平凡話的“陰平”,但在詩韻裏,它們都是仄韻。

附加講個小故事,很能闡明平仄聲的題目:梁武帝曾經經問朱異:“你們這幫文人成天在談四聲,那是甚麼意思?”朱伺機拍了一下馬屁:“就是‘皇帝萬福’的意思。

”天是平聲,子是上聲,萬是去聲,福是入聲,平上去入就組成中古漢語的四聲,上去入又合起來叫仄聲。

這四聲中,最成題目的是入聲。

梁武帝接著又問:“為何‘皇帝壽考’不是四聲?”天、子、壽是平、上、去,考卻不是入聲,可見那時一般的人也弄不清晰甚麼是入聲。

實在在平凡話中,入聲已經經消散了。

原來發音分歧、分屬分歧韻部的入聲字,有的在今天讀起來就徹底同樣。

好比“乙、億、邑”,它們在平水韻中分屬入聲四質、十三職、十四緝分歧韻部,可在平凡話讀來卻毫無差異(用閩南語來讀,則能分患上清清晰楚,劃分讀做ik,it,ip)。

光是平仄音就說這麼多,實在,若是手裏有一本韻書就是最利便的工作了,許多字的平仄音在吃不許的時辰,就能夠翻查。

曩昔我比力喜歡使用“平水韻”,而如今隻喜歡在書店裏采辦的《詩韻新編》,在本書被稱為“新韻”,而新韻就是改進後的古典詩詞的韻書。

若是到一些比力年夜的書店裏去,應當可以找到這種書賣。

(三聯書店裏就有這些冊本)。

附:《詩韻新編》,上海古籍出書社出書,作者:上海古籍出書社。

書本訂價10.60元 2、關於韻的幾個觀點 韻是詩詞格律的根本要素之一,實在,一個字若是泛起在詩行中,它的平仄音可以稱為律,若是泛起毛病,就被稱為“出律”,一個字在韻腳處才叫“詩韻”,若是泛起毛病,就被稱為“出韻”。

詩人在詩詞頂用韻,叫做“壓韻”。

從《詩經》到兒女的詩詞,差未幾沒有不壓韻的。

乃至連平易近歌城市壓韻。

在北方戲曲中,韻又叫轍,因而,“壓韻”又稱為“合轍”。

一般人在寫古典詩詞的時辰,有兩種環境:一種是習氣不按格律平仄去寫詩詞,他們在格律上的使用,習氣按平凡話發音肯定,以是,出律與否不提了,本就沒有按格律寫作,可是,韻卻極可能泛起毛病,我執拗的認為,一首古典詩詞,它能錯律但毫不能錯韻,不然就徹底談不上古典而屬於現代詩歌,乃至屬順口溜了。

另外一部門朋儕喜歡按格律寫詩詞,參照的韻部多為“平水韻”或者者是“聲律發蒙”裏的劃定,這個做法是準確的,雖然已經有很多人號令以平凡話發音去肯定一首詩詞韻聲部,可是,這些號令一直沒有獲得相幹部分的器重或者承認,以是,若是想使本身的詩詞在韻上不泛起毛病,仍是要使用前人為咱們寫出的這些劃定。

牽涉到韻的使用題目並不多,除了了用字可按韻書劃定外,再就是把幾個必需掌握的觀點搞大白就能夠了。

總結歸納一下與韻有關的界說,也算是名詞詮釋吧: 一、通韻:古體詩寫作時的壓韻,可以把臨近韻部的韻,混在一塊兒通用,稱為通韻。

二、窄韻:某韻部的字數很少。

(寬韻與窄韻意思相反,略去不提) 三、出韻:應當按詞譜劃定用韻時,詩詞裏參雜了其他韻部的字,叫做出韻。

四、以及韻:在唱以及他人詩詞中所使用的韻字來壓韻作詩叫以及韻。

五、次韻:也稱“步韻”,既用原詩詞不異的韻字,且先後秩序都必需不異。

六、用韻:既使用他人原詩中不異的韻字,但沒必要按照其秩序。

七、依韻:既用與原詩詞統一韻部的字,但沒必要用其原字。

八、抱韻:既首句與末句壓韻,第二句與道第二句壓韻,以此類推向中圍繞的壓韻方法。

九、偶韻:既逢偶句才壓韻 十、隨韻:既一呼一應進行轉換的壓韻方法,通常為上句定韻,下句隨押。

十一、排韻:既從地一句到全章乃至全篇,每一句都押統一種韻。

3、對仗: “對仗”若是細說,不如買本書本身細看,主要是內容其實太多了。

記適當初我瞥見“對仗”這個詞的學習資料竟然有那末多的時辰,受驚極了。

總覺得掌握根本常識就夠了,沒想到另有那末多的工具必要學習領會。

在對仗的每一部門裏,又分出各小部門,枝枝叉叉難以在這裏歸納周全,以是,隻能揀一些易記、多用的常識作為條記內容,再深的常識,就必需看書了。

詩詞中的對偶,就叫做“對仗”。

古代的儀仗隊是兩兩相對於的,這即是“對仗”這個術語的出處。

一般講的對偶,指的是上下兩句的相對於。

而上句又...

詩詞內裏的韻律是怎樣劃定的?

略說韻律 詩詞創作要器重藝術性,並重幾個方麵,此中之一就是“韻律”,要講求字詞的搭配、調子的調和,在這些方麵,前人有許多精辟的闡述,這裏就不旁征博引了(有《詩品》、《詞品》、《曲品》等一套叢書,有樂趣的朋儕無妨一閱)。

談到詩詞的韻律,年夜致包含三個方麵的內容:一是平仄,由南北朝時期的沈約等起首提出,在盛唐之後的格律詩中獲得普遍運用,主要是講求平聲以及仄聲的協調。

二是對偶,在韻文出格是格律詩中,對對偶的工巧是要求比力嚴的,詩詞中通常為句對,在賦以及陳腔濫調文中另有多句對以及段對。

三是壓韻,指同韻的字在得當之處(通常為擱淺之處),有紀律地重複泛起。

這三個方麵都來自於漢語語音的特色,就是單音節語素占上風,有腔調。

在詩詞寫作出格是格律詩寫作時平仄、對偶以及壓韻應用的好,應用的天然,可使詩作加強音樂感,顯現韻律美;應用的欠好,用患上過量過濫,就會給人以生拚硬湊之感,乃至以文害義,六朝到初唐的駢體就是一個較著的例證。

這是每個詩詞快樂喜愛者必需掌握的根本功。

這裏主要談談對壓韻的見解。

在散體的語言中,壓韻比力少見,但也不是沒有。

經常使用壓韻的是韻文(包含賦、詩、詞、曲等),韻文的意思就是用韻之文。

壓韻的花式一是逐句用韻,也就是一韻到底,這在有些唱詞、美文中可以或許見到;二是隔句壓韻,詩絕年夜大都是隔句壓韻,隻有開首兩句可以都用韻,詞的環境比力繁雜,既有逐句壓韻,又有隔句壓韻,另有隔多句壓韻的。

韻文用韻,大都是全篇一韻,較長的作品也有中心換韻的。

韻的環境,古今有不少分歧。

隋唐期間如《切韻》、《唐韻》等都分患上很細,宋代《廣韻》定為206韻,但因為有些韻可以“同用”,唐朝現實用112韻,宋朝用108韻,金元時歸並為106韻。

清代的《佩文詩韻》集韻之年夜成,分為平、上、去、入四部門。

平聲包含上平聲一東、二冬等15韻以及下平聲一先、二蕭等15韻,上聲包含一董、二腫等29韻,去聲包含一送、二宋等30韻,入聲包含一屋、二沃等17韻,共106韻。

學作古體詩,用韻上應首選《佩文詩韻》。

壓韻以格律詩的要求最為嚴酷,許多字如一東中的“終”、“風”、“公”以及二冬的“鍾”、“峰”、“恭”,咱們如今讀音同樣,律詩卻不克不及通押,若是通押,就犯了出韻的毛病,就要遭人譏笑,測驗就要落選。

中唐之後,才逐漸泛起鄰韻通押,如杜牧的《清明》詩用的十三元韻,但首句卻用了鄰韻十二文。

詞壓韻不那末嚴酷,像平聲,詞就歸並到了14韻。

壓韻另有選韻以及次韻的難易題目。

作詩,自動地選韻或者被動地限韻,會碰著難易題目。

像平聲中的四支、十一真等,包括的字多,選用就容易,稱為寬韻;而像五微、十二文等韻,包括的字較少,選用就難,稱為窄韻;另有些韻,如三江、十五鹹等,包括的字更少,選用很難,稱為險韻;而像有些朋儕“限韻”,則跡近於文字遊戲了。

詩友寫詩填詞時必定要注重韻部的選擇。

宋朝之後,以及他人詩習氣要次韻或者稱為步韻,也能夠看做是“限韻”的一種,很多文人喜歡玩這類壓韻雜技,於高難動作中見工夫。

蘇東坡有一首次韻詩,就寫患上精粹天然:“人生處處知何似,應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶爾留指爪,鴻飛那複計工具。

老衲已經去世成新塔,壞壁無由見舊題。

昔日高卑還記否?路長人困蹇驢嘶。

” 以上說了這麼多,是否是說要年夜家作詩都要用韻,不消韻就不是好詩呢?偏偏相反,咱們是倡導推陳出新的,“到處拘泥格律,反而損害了詞的意境,同時也下降了詞的藝術性。

詞律是為人服務的,咱們不克不及反成為其奴隸而讓頭腦內容去姑息格律。

” 隻是要年夜家對“陳”有所領會,然後出“新”。

況且詩友們經常要做韻文,也有些朋儕喜歡照舊格律做詩詞,這時候候可以格律從舊,保存舊格律的公道部門,如粘、對、韻等,而在讀音上卻徹底從今。

現實上,咱們在讀古代詩詞時已經經如許做了。

像“遠上寒山石徑斜,白雲生處有人家。

泊車坐愛楓林晚,霜葉紅於仲春花”中的“斜”,除了了古文研究者外,另有誰念“xia”呢? 今韻中,如今成體係的有多種,推薦年夜家用《中華新韻》的新詩韻,包含一麻、二波、三歌等共18部,每一一韻又分陰平、陽平、上、去四種腔調,這是憑據平凡話的語音劃定的,用它壓韻,天然合適現代人的瀏覽習氣。

另外,戲曲中習用的十三轍也是不錯的。

認識今韻,活用格律,用今音作新體韻文,是必定會出佳作的。

有些詩友認為寫古體詩出格是填詞不消古韻就不是“詞”,小我認為是不當的。

宋詞韻律宋詞韻律 平聲 仄聲 可平可仄 壓平聲韻 壓仄聲韻 ○ ● ◎ △ ▲ 小重山 ◎ ● ○ ○ ◎ ● △, ◎ ○ ○ ● ●, ● ○ △。

◎ ○ ◎ ● ● ○ △, ○ ◎ ●, ◎ ● ● ○ △。

◎ ● ● ○ △ ◎ ○ ○ ● ●, ● ○ △。

◎ ○ ◎ ● ● ○ △, ○ ◎ ●, ◎ ● ● ○ △。

闡明:又名《小衝山》、《小重 山令》,雙調五十八字,先後闋 各四平韻,一韻到底。

踏莎行 ◎ ● ○ ○, ◎ ○ ● ▲, ◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲。

◎ ○ ◎ ● ● ○ ○, ◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲。

◎ ● ○ ○, ◎ ○ ● ▲, ◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲。

◎ ○ ◎ ● ● ○ ○, ◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲。

闡明:又名《踏雪行》, 雙調五十八字,先後闋 各三仄韻,先後闋起頭 兩句例用對仗。

臨江仙 ◎ ● ◎ ○ ○ ● ●, ◎ ○ ◎ ● ○ △。

◎ ○ ◎ ● ● ○ △。

◎ ...

古詩文中的方位詞有甚麼特殊寄義嗎?

詩因此語詞作為前言來浮現頭腦豪情的,是語言的藝術。

出格在古詩中,語言陪伴著所表達的內容及其自己布局分歧在不竭產生變革,某些語詞發生新的意義,浮現出光鮮的社會色采。

好比:方位詞“工具南北中”泛起在古詩詞中,咱們在理解它時,就不該簡略化,僅從詞的表意去理解,而要從咱們平易近族傳統文化的積澱中,顧及其寄義的豐碩性,遴選出公道的詮釋來。

“西窗”,固然是靠西牆的窗。

但有了李商隱的那首“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”《夜雨寄北》的詩後,“西窗”的意義就延長了,內在更豐碩了,“西窗”下就成為了朋儕把臂而談、情侶剪燭夜話的場合;一樣,有了秦檜佳耦“東窗”下謀害、害去世愛國將領嶽飛的故事之後,“東窗”,也就成為了壞人做壞事之處。

針言“東窗事發”就是這麼來的。

日前,一名朋儕在網上寫了一首《南樓令》,此中有這兩句:“無語入南樓,風平燈正柔”。

我給她的考語是:“詞盡管好,但這個南樓用的欠好!語言中的詞是有變異性的,憂、思、悲、苦,通常為不消南樓的。

南代表的是喜、笑、紅、徵;西代表的是悲、哭、白、商!像你這首春怨詞,應當用西樓,才有氣氛!豈不聞“西北有高樓,有人樓上愁”,愁的人紛歧定在西北的高樓上,借語境來襯著而已”。

她複興說:“這首詞是以及一名博友的韻,原詞也用了西樓”。

闡明她的博友仍是知道方位詞的用法的。

我為何要舉例“西北有高樓,有人樓上愁”,來點評朋儕的這首詞?這是由於“西北”這一意象參與了深摯的中華平易近族文化特質,在漫長的汗青長河中,因為小農經濟占主導職位地方,整個社會的收入隻有盡地力以待天時,這不能不令人們思慮主體與客體、人與天然的瓜葛。

於是到了漢朝,就形成為了體係的、很是周密的“天人合一”、“天人感應”、“天人相通”的頭腦係統。

當時人們廣泛地有如許一種觀念:人的喜怒哀樂與色采、方位、樂律等具備互相對應的瓜葛。

如在五情中,南代表喜;東代表怒;西代表悲;北代表恐;中代表思。

在五聲中,南代表笑;東代表呼;西代表哭;北代表呻;中代表歌。

其它五色、五律都有相對於應的喜怒哀樂。

朋儕們讀過這些古詩嗎:“飛來雙白鵠,乃從西北來。

”《雙白鵠》;“孤墳在西北”《孔融“雜詩”》;“西北有浮雲,亭亭如車蓋。

”《曹丕“雜詩”》;“西北有織婦,綺縞何繽紛”。

《曹植“雜詩”》……這些詩中的“西北”,未必就在“西北”上,隻不外詩人用這一方位名詞組成詩中的意象,來襯著或者浮現蕭條、荒涼的氣氛以及哀傷悲痛的情感。

杜甫詩《茅屋為金風抽豐所破歌》:“床頭屋漏無幹處,雨腳如麻未隔離。

”此中“屋漏”二字從來被詮釋為房子漏雨,現實不是如許的。

“屋漏”起首是一個名詞,它是屋內西北角的特命名稱。

《爾雅·釋宮》:“西南隅謂之粵,西北隅謂之屋漏,東北隅謂之宦……”《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個義項是:“屋子的西北角。

前人設床在屋的北窗旁,因西北角上開有天窗,日光由此照射入室,故稱屋漏。

這句詩以借代的修辭方法,舉出室內的兩個詳細處所,“床頭”以及“屋漏”,代指整個房子,是枚舉部門以代總體。

兩句詩是說:整個房子都沒有幹處所了,但仍是雨腳如麻下個不絕。

“屋漏”以及“西北”是個同等詞,詩人用“屋漏”來襯著整個房子的漏雨,現實仍是借“西北”這一方位詞,來表達糊口的淒苦以及悲慘。

無獨占偶,近日,本博以及了朋儕的一首七律,詠吟在年夜連遊泳的戲作,落款:“海邊遊趣”:朝辭塞北向東堤,遙看空行過萬溪。

山君灘頭鷗漸遠,黃金海岸日陷溺。

將身躍進漲潮流,鼓掌呼朋踏浪棲。

遊戲年夜連難相忘,夢中常笑到遼西。

有朋儕問我:“年夜連在遼東半島,師長教師怎樣把它搬到遼西了?”我不覺撫掌年夜笑,賞識朋儕讀詩的細心。

我之以是在本詩末了三個字用“到遼西”,而不消“到遼東”?一是步韻合轍的必要,必需是“西”字,而不克不及有其它任何字來取代。

二是“西”這一方位詞,就是上麵說的內在有忖量、傷感的意思。

年夜連這麼一個標致之處,並且在那兒玩患上如斯盡興,想再去生怕是好不容易的事了,唯有在夢中相會吧!夢中的笑在作者的身上現實比哭還難熬難過。

這就是“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂”。

要寫悲,偏寫喜:脫離了年夜連那塊處所,再也見不到了,卻恰恰說另有一個處所能見到,那就是夢中。

“西”,在這兒未必就是“遼西”能包涵的了,它可以指整個遼河道域。

這不是本博的扯談,更不是誣捏,是有本可查的。

《全唐詩》僅錄其一首的詩人金昌緒的“春怨”:“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。

啼時驚妾夢,不獲得遼西。

” 這首詩寫一個主婦忖量她出征遼西的丈夫,但不從正麵寫她是若何忖量,而是顛末巧妙的藝術構想,寫她夢中去遼西以及征夫相會。

但天明鶯啼,將美夢驚醒,因而要趕去樹上黃鶯,“莫教枝上啼”。

詩中的“遼西”,也是取其方位詞延長的內在,是否是“遼西”這個處所,那是紛歧定的。

由於唐代人構兵遠遠打到遼東去了,汗青上不是有薛仁貴征東嗎?他直征戰到高麗,那就是本日的朝鮮了。

可憐深閨夢裏人,忖量仍是遼西骨!

帶“韻”的詩詞

帶“韻”的詩詞有: 一、李煜 《菩薩蠻》 銅簧韻脆鏘寒竹,新聲慢奏移纖玉。

二、白居易 《清嫡觀妓舞聽客詩》 看舞顏如玉,聽詩韻似金。

三、杜牧 《池州送孟遲前輩》 曆陽裴太守,襟韻苦超出。

四、武元衡 《八月十五酬從兄常望月有懷》 冷光生露草,夕韻出風篁。

五、劉禹錫 《百花行》 繁紫韻鬆竹,遠黃繞籬落。

六、白居易 《題遺愛寺前溪鬆》 筆寫形難似,琴偷韻易迷。

七、劉禹錫 《竇夔州見寄寒食日憶故姬小紅吹笙,因以及之》 鸞聲窈眇管參差,清韻初調眾樂隨。

八、李世平易近 《元日》 霜戟列丹陛,絲竹韻長廊。

九、白居易 《以及夢遊春詩一百韻》 吟君七十韻,是我心所蓄。

十、許渾 《溪亭二首》 茶香秋夢後,鬆韻晚吟時。

十一、韓愈 《謝天然詩》 如聆笙竽韻,來自溟溟天。

十二、白居易 《酬皇甫郎中對新菊花見憶》 愛菊高人吟逸韻,悲秋病客感衰懷。

1三、魚玄機 《早秋》 冷風驚綠樹,清韻入朱弦。

1四、杜牧 《感懷詩一首(時滄州用兵)》 聊書感懷韻,焚之遺賈生。

1五、李群玉 《辱綿州於中丞手劄》 風標想見瑤台鶴,詩韻如聞淥水琴。

1六、裴夷直 《以及邢郎中病中重陽強遊樂遊原》 何須銷憂憑外物,隻將清韻敵春醪。

1七、柳宗元 《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八年夜使因以見示二十韻一首》 月光搖淺瀨,風味碎枯菅。

1八、以及凝 《宮詞百首》 金鸞雙立紫檀槽,暖殿無風味自高。

1九、李世平易近 《飲馬長城窟行》 胡塵清玉塞,羌笛韻金鉦。

20、李世平易近 《帝京篇十首》 急管韻朱弦,清歌凝白雪。

2一、錢起 《片玉篇》 獨使虹光皇帝識,不將清韻眾人知。

2二、魚玄機 《春心寄子安》 冰銷遠澗憐清韻,雪遠寒峰想玉姿。

2三、司空圖 《漫題三首》 率怕人言謹,閑宜酒韻高。

2四、陸龜蒙 《奉以及襲美公齋四詠次韻·小鬆》 奇當虎頭筆,韻葉通明性。

2五、李嶠 《以及同府李祭酒休沐田居》 勝情狎蘭杜,雅韻鏘金玉。

2六、顧甄遠 《難過詩九首》 愁遇人世好風光,焦桐韻滿華堂靜。

2七、劉患上仁 《賦患上聽鬆聲》 庭際輕風動,高鬆韻自生。

2八、孫魴 《題梅嶺泉》 聊書四十韻,甘責未精專。

2九、楊衡 《冬夜舉公房送崔秀才歸南陽》 燈白霜氣冷,室虛鬆韻深。

30、李世平易近 《春日玄武門宴群臣》 清尊浮綠醑,雅曲韻朱弦。

3一、李白 《春日歸山,寄孟浩然》 愧非流水韻,叨入伯牙弦。

3二、王勃 《雜曲歌辭·雜曲》 歌齊曲韻,舞亂行分。

3三、崔道融 《梅花》 香中別有韻,清極不知寒。

3四、武元衡 《酬談校書長安秋夜對月寄諸素交》 蓬山高價傳新韻,槐市芳年挹盛名。

3五、楊巨源 《題表丈三年夜夫書齋》 詩題三百首,高韻照春霞。

3六、方幹 《除了夜》 曉韻侵春角,冷光隔歲燈。

3七、皮日休 《太湖詩·孤園寺(梁散騎常侍吳猛宅)》 磬韻醒閑心,茶香凝皓齒。

3八、徐氏 《題彭州陽平化》 晚尋水澗聽鬆韻,夜上星壇看月明。

3九、李端 《晚春過夏侯校書值其沉浸戲贈》 阮籍供琴韻,陶潛餘秫田。

40、沈亞之 《村居》 月上蟬韻殘,梧桐陰繞地。

4一、張仲素 《上元日聽太清宮步虛》 靈歌賓紫府,雅韻出層城。

4二、張南史 《竹》 天風乍起爭韻,池水相涵更綠。

4三、韋莊 《三用韻》 笛聲隨晚吹,鬆韻激遙砧。

4四、鄭南金 《奉以及九日幸臨渭亭登高應製患上日字》 風起韻虞弦,雲開吐堯日。

4五、司空圖 《杏花》 詩家偏為此傷情,品韻由來莫與爭。

4六、孫光憲 《更漏子》 求君心,風味別,渾似一團煙月。

4七、陸龜蒙 《襲美前輩以龜蒙所獻五百言既蒙見以及複示榮唱…用伸酬謝》 抗韻吟比雅,覃忖量棿摛。

4八、薛能 《雜曲歌辭·泰平承平樂》 佩響交成韻,簾陰暖帶紋。

4九、張說 《春晚侍宴麗正殿探患上開字》 字如龍負出,韻是鳳銜來。

50、柳宗元 《弘農公以碩德偉材屈於誣枉左官…謹獻詩五十韻以畢微誌》 茂功期舜禹,高韻狀羲黃。

5一、無可 《奉以及裴舍人春日杜城往事》 春來詩更苦,鬆韻亦含淒。

5二、耿湋 《元日早朝》 遠珂時接韻,攢炬偶成花。

5三、駱賓王 《寓居洛濱對雪憶謝二(一作洛濱對雪憶謝二兄弟)》 積彩明書幌,流韻繞琴台。

5四、李百藥 《火鳳詞二首》 嬌嚬眉際斂,逸韻口中香。

5五、陳昌言 《白天麗江皋(一作鮑溶詩)》 何年謝公賞,遺韻在江皋。

5六、李百藥 《奉以及正日臨朝應詔》 獻壽符萬歲,移風味九成。

5七、王績 《山夜調琴》 曆來山川韻,不使俗人聞。

5八、司馬逸客 《雅琴篇》 願持東武宮商韻,長奉南熏億萬年。

5九、呂溫 《奉以及張舍人閣中直夜思聞雅琴因書事通簡僚友》 憶爾山川韻,起予仁智心。

60、李乂 《奉以及早春幸承平公主南莊應製》 風泉韻繞幽林竹,雨霰光搖雜樹花。

6一、儲光羲 《貽閻處士防卜居終南》 石門動高韻,草堂新著書。

6二、羊士諤 《酬盧司門晚夏過永寧裏弊居林亭見寄》 幽亭來北戶,高韻患上南金。

6三、韓仲宣 《三月三日宴王明府山亭(患上花字)》 雲浮寶馬,水韻香車。

6四、呂溫 《奉以及李相公早朝於中書候傳點偶書所懷奉呈門下…鄭相公》 雅韻人世滿,多慚竊以及難。

6五、獨孤及 《送陳兼應辟兼寄高適、賈至》 芳名動北步,逸韻淩南皮。

6六、馬戴 《宿翠微寺》 積翠含微月,遙泉韻細風。

6七、劉孝孫 《詠笛》 涼秋夜笛鳴,流風味九成。

6八、錢起 《奉以及杜相公移長興宅,奉呈元相公》 興來高雅振,清韻擲...

古代詩歌中的"韻"何意思

【進退格】 亦稱"進退韻"。

詩韻術語。

鄰韻通押特殊花式的一種。

宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》:"有轆轤韻者,雙出雙入。

有進退韻者,一進一退。

"魏慶之《詩人玉屑》引《緗素雜記》說,唐朝鄭穀與僧齊己、黃損等共定今體詩格雲:"凡詩用韻有數格:一曰葫蘆,一曰轆轤,一曰進退。

"進退格是兩韻間押,即第2、第六句用甲韻,第4、第八則用與甲韻可通的乙韻,如"寒"、"刪"或者"魚"、"虞"等,一進一退,相間壓韻,故稱。

【轆轤格】 亦稱"轆轤韻"。

詩韻術語。

與進退格同為用韻的一格。

轆轤韻者,雙出雙入。

即律詩第2、第四句用甲韻,第6、第八句用與甲韻可通的乙韻,如先用"七虞",後用"六魚"等,雙出雙入,此起彼落,有似轆轤,故稱。

【葫蘆格】 亦稱"葫蘆韻"。

詩韻術語。

與進退格同為用韻的一格。

葫蘆韻者,先二後四。

如"東"、"冬"通押,先二韻"東",後四韻"冬"。

先小後年夜,有似葫蘆,故稱。

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詩詞聯必要振興必要活潑!特拋磚引玉,接待您介入唱以及無題七絕步韻...

在詩詞之中,韻就是韻腳,是詩詞格律的根本要素之一。

詩人在詩詞頂用韻,叫作壓韻。

從《詩經》到兒女的詩詞,幾近沒有不壓韻的,即便是平易近 歌也會壓韻。

一首詩有無壓韻,一般人都能覺察出來。

可是“甚麼是韻”,提及來就很繁雜了。

在古代,對“韻”的理解很是繁雜,可是現代漢語中泛起了拚音 以及字母,對付韻的觀點就比力容易理解了。

古代詩詞中所謂“韻”,與現代漢語拚音中的“韻母”年夜致不異。

在現代漢語拚音中,一個漢字一般由聲母以及韻母兩部門組成,如“工”字拚成 gong,此中g是聲母,ong是韻母。

要注重:聲母老是在前麵,韻母老是在 後麵。

再看“冬”,“同”, “聰”等字的拚音,會發明它們的韻母都是ong,以是,將它們稱為同韻字。

漢字一字一音,每一個音從屬於分歧的韻,即現代漢語拚音中所說的韻母。

同韻母的字在一首詩詞中被用於一部門句子的末尾,就叫“壓韻”。

如許會使 詩歌具有節拍感以及音樂感,讀起來既順耳又動人,借以增長詩詞的藝術熏染 力。

因壓韻的字都在句子的末尾,以是又稱其為“韻腳”。

古代詩詞中寫韻一詞有何典故?

亭名。

據宋?洪朋《洪 龜父集》卷上,《宣以及畫譜》卷五記 載:唐年夜以及年間,進士文蕭娶仙女吳彩鸞為妻,旅居鍾陵。

文蕭滿腹經 綸,卻拙於生計,家甚貧。

彩鸞乃逐日以小楷寫孫緬(唐韻》一部,售以 換錢,維持全家糊口,後人於其故地 建“寫韻亭”,以誌其事。

宋?洪朋 《寫韻亭》:“文蕭彩鸞不複返,至今 神界花溟溟。

”元?汪元量《豫草驛》:“綠波淼淼投書渚,翠行森森寫 韻軒。

詩詞中的壓韻怎樣理解?

任何文學文體都是有其特色和寫作規範的,中國的古代文學更是如斯。

比方駢文、賦或者者科舉中的陳腔濫調文、應試詩等等,都有它們各自的寫作規範以及要求。

這裏宋詞不談,作為詩,包含古體詩和近體詩,盡管此中也有具體的分類,可是整體上而言,詩(這裏特指古詩,包含古體詩以及近體詩,現代的自由體詩、散文詩除了外!)最根本的、配合的寫作規範就是壓韻。

分歧類型的詩可能壓韻的要求紛歧樣,可是都是必需壓韻的。

有人可能說,未必古詩都壓韻吧,《詩經》內裏的詩就沒有壓韻!《詩經》內裏的詩固然也是壓韻的,如今以為不壓韻,那是由於文字的發音跟著期間的變遷已經經沒法回複複興了。

有人可能說,我寫詩就是不依照格律,不想壓韻,不然會滋擾我的表達。

實在,這類說法是不可立的,緣由不少。

我隻說一個,寫詩不壓韻,打個不恰當的比喻,就如同一個足球運帶動跟裁判說:你不克不及判我越位,由於會影響我進球的!我想誰要是真的這麼說,可能會被裁判紅牌罰了局的,由於他不認同這項運動的配合劃定規矩,那末就沒法以及其別人一塊兒介入了。

詩,作為一種文學文體是有它的寫作規範的,若是不依照這個規範進行詩的創作,那末你創作出來的就不是詩。

盡管在古代詩人的作品中也有偶然變通之處,乃至個體年夜家也曾經經泛起過格律上的毛病,可是從整體上來看,古代詩人都是嚴酷依照詩的寫作規範進行創作的。

年夜家都知道,中國古代詩人和他們遺留下來的作品都是數目極年夜的,除了了他們阿誰期間沒有的事物以外,我信賴現代人可以或許從古代詩詞中找到針對任何一種天然風貌、情麵油滑、心緒愁腸等等的描寫。

題目在於用一樣的寫作規範,古人可以寫盡人世事物,咱們卻說不行了,“如許會滋擾我的表達”,那末這是寫作規範的緣由仍是咱們本身的緣由呢? 詩歌作為一種到處頌揚的藝術情勢,那末就有它本身的藝術美。

小我認為,詩歌的藝術美至少體如今三個方麵。

一、文字美,詩詞經由過程文字表達作者的頭腦,若何用正確、生動的字詞表達出作者的意思,這是詩歌寫作中最根本的工夫,也就是煉字、煉句,也是詩歌文字美的根本體現,杜甫《月》:四更山吐月,殘夜水明樓。

這裏的“吐”、“明”,不單正確描寫出了那時的景物,深深體味一下,就能夠貫通到“吐”、“明”靜中有動,動中有靜,消息連係,無比生動,真是煉字之及至,千古之絕唱; 二、意境美,詩歌的意境也是詩歌的內在所在,一首好詩所表達的意境不單明確、深奧並且使讀者可以回味無限,發生猛烈的生理共識。

三、樂律美,詩也被稱作詩歌,可見詩與歌的瓜葛長短常緊密親密的。

咱們知道在古代的時辰,有很多詩可以用於吟唱的,比方唐太宗李世平易近所做的《秦王破陣樂》就是在那時的年夜型儀式上用於謳歌的。

漢高祖劉邦在鄉宴中即興擊築而唱的《年夜風歌》,項羽在垓下被圍時所唱的《垓下歌》也是如斯,固然其實不是每一首詩歌都適宜於唱的。

咱們還必需注重到一點,詩不是用來看的,而是用來讀的,前人稱作“吟詩”。

不少古代鄙諺中“詩”都是以及“吟”這個動詞接洽在一塊兒的,俗語說“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,“吟詩作畫”,說的就是這個事理。

詩歌為何要讀出來?這就是由於詩歌自己的樂律美,出格是格律詩,不發聲是體味不出來的,以是我建議列位作者在創作詩詞的時辰必定要讀,同時在鑒賞別人的作品時也要讀,不然詩詞的美平白失去了三分之一。

詩詞為何要壓韻呢?由於壓韻的文字不單順口易記,並且好聽!舉一個現代白話中的例子,一個新員工剛到公司以及老員工打號召,可以說“我是新來的,請多多看護”,也能夠說“新來乍到,請多多看護”,兩種表達的意思都是同樣的,可是較著後者提及來加倍順口,聽起來也愜意。

用韻(壓韻)的文章一般稱作韻語。

實在也不單單詩詞要用韻,有不少文學創作情勢都是用韻的。

古代文獻中不少都是用韻的,全數用韻的如《老子》;部門用韻的如《莊子》、《呂氏年齡》、《淮南子》,兒女的《湯頭歌訣》,和古代當局的不少通告,古代的格言“嘉言”,古代的兵法如《三略》、《六韜》、古代的醫術如《靈樞》、《素問》等等也都是用韻的。

認識古代文學的同修應當知道,實在在古代韻語長短常蓬勃的,也是很占上風的表達情勢。

不單單是這些古代文籍,即便是平易近間的平易近謠、諺語、平易近歌和各類處所戲曲的唱詞也都是或者多或者少的用韻的。

有人可能說,我仍是不知道用韻有甚麼益處!年夜家應當知道,誇大樂律美的藝術情勢,諸如詩、詞、戲曲的唱詞、歌曲的歌詞(部門)之以是都用韻,那末隻能闡明用韻可以或許增強這些藝術情勢的樂律美。

實在,所謂自由體詩(現代詩)也是必要用韻的,不少現代歌曲的歌詞也是用韻的(歌曲究竟??結果不是詩詞,以是年夜部門不是全數用韻的,可是都有效韻的成份在),固然這些現代的作品用的不成能是古韻,而是現代的韻。

最基本仍是:詩歌都是要壓韻的,不壓韻的不是詩。

入門從嚴,俗話也說“嚴師出高徒”。

現代的年夜陸華人中,一般而言,語文根抵,出格是古文涵養一般都是比力差的。

加上現代的“平凡話”與《平水韻》、《詞韻簡編》等的語音差之甚遠了,一小我要學...

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