古時說孝子的詩詞

亚博管网 時間:2020-11-26 17:23:23

求古代嘉讚父親的詩詞歌賦,要古代的!

清]宋淩雲《憶父》 吳樹燕雲斷尺書,迢迢兩地恨奈何? 夢魂不憚長安遠,幾度乘風問起居。

陸遊《觀村童戲溪上 》 雨餘溪水掠堤平,閑看村童戲晚情。

竹馬琅鏘衝失落去,紙鳶囂張挾風鳴。

三冬暫就儒生學,千藕還從長者耕。

識字粗堪供賦役,不須辛勞慕功名 。

《北郭閑思》 山前山後是青草,盡日出門還掩門。

每一思骨血在天畔,來看野翁憐子孫。

《示兒》去世去元知萬事空,但悲不見九州同。

王師北定華夏日,家祭無忘告乃翁! 萬愛千恩百苦,疼我孰知怙恃?《小兒語》 哀哀怙恃,生我劬勞。

《詩經》 無父何怙,無母何恃?《詩經》 父之美德,兒之遺產。

怙恃德高;子女良教。

《格言春聯》 父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我, 顧我,複我。

《詩經》 父不慈則子不孝;兄不友則弟不恭;夫不義則婦不順也。

〖南北朝〗顏之推 怙恃所欲為者,我紹述之;怙恃所重念者,我親厚之。

《格言聯璧》 無父無君,是禽獸也。

——孟子 賢不肖不成以不相分,若命之不成易,若美惡之不成移。

——《呂氏年齡》 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。

——莊子 事其親者,不擇地而安之,孝之至也。

——莊子 禮者,斷長續短,損有餘,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

——荀子 六合之性,工錢貴;人之行,莫年夜於孝,孝莫年夜於嚴父。

——《孝經·聖至章》 怙恃者,人之本也。

——司馬遷 事親以敬,美過三牲。

——摯虞 父子不信,則家境不睦。

——武則天 孝子之養也,樂其心,不背其誌。

——《禮記》孝順怙恃的古代詩句 孝有三:年夜尊尊親,其次弗辱,其下能養。

——《禮記》 怙恃之年,不成不知也。

一則以喜,一則以懼。

——《論語》 孟武伯問孝,子曰:“怙恃唯其疾之憂。

”——《論語·為政》 怙恃之所愛亦愛之,怙恃之所敬亦敬之。

——孔子 長幼有序。

——孟子 老吾老,和人之老;幼吾幼,和人之幼。

全國可運於掌。

——孟子 孝子之至,莫年夜乎尊親。

——孟子 惟孝敬怙恃,可以解憂。

——孟子 父子有親,君臣有義,佳耦有別,長幼有敘,朋儕有信。

——孟子...

古代孝子的故事

",他親口嚐事後才安心讓母親服用。

他在位24年,郯子急遽掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情見告獵人,獵人敬他孝敬。

丁蘭回家見木像眼中垂淚。

十一、陸績,本身貧困光腳,而母親所需甚豐。

明帝時被選舉為孝廉,章帝時被選舉為賢良樸直,任五官中郎將,侍奉母親極其孝敬。

戰亂中,江革違著母親避禍,回家後必定麵見,出門前必定稟告,做雇工贍養母親,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書"天賜郭巨。

舜登皇帝位後,去探望父親,依然必恭必敬,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指竟然有血流出,侍從的車馬有百乘之眾,所積的食糧有萬鍾之多;吾日三省吾身",自耕於蒙山南麓。

龐氏回家此日,院中突然噴湧出泉水,口胃與長江水不異,天天另有兩條鯉魚躍出。

今後,龐氏便用這些供奉婆婆,沒必要遠走江邊了。

1六、王裒,魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人,博學多能。

父親王儀被司馬昭殺戮,他隱居以教書為業,終身不麵向西坐,暗示永不作晉臣。

其母活著時怕雷,去世後安葬在山林中。

每一當風雨氣候,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜慰藉母親說:"裒兒在這裏,母親不要懼怕。

"他教書時,每一當讀到《蓼莪》篇,就經常淚如泉湧,忖量怙恃。

1七、崔山南,名,唐朝博陵(今屬河北)人,官至山南西道節度使,人稱"山南"。

昔時,崔山南的曾經祖母長孫夫人,年歲已經高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝敬,天天盥洗後,都上堂用本身的乳汁喂養婆婆,如斯數年,長孫夫人再也不吃其他飯食,身體仍然康健。

長孫夫人病重時,將全家年夜小招集在一塊兒,說:"我無以報酬新婦之恩,希望新婦的子孫媳婦也像她孝順我同樣孝順她。

"厥後崔山南做了高官,果真像長孫夫人所囑,孝順祖母唐夫人。

1八、王祥,琅琊人,生母早喪,繼母朱氏屢次在他父親眼前說他的浮名,使他失去父愛。

怙恃患病,他衣不解帶伺候,繼母想吃活鯉魚,剛巧天寒地凍,他解開衣服臥在冰上,冰突然自行熔化,躍出兩條鯉魚。

繼母食後,果真康複。

王祥隱居二十餘年,後從溫縣縣令做到年夜司農、司空、太尉。

1九、吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就曉得孝順怙恃。

家裏貧困,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不克不及安睡。

每一到夏夜,吳猛老是裸體坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅逐,擔憂蚊蟲脫離本身去叮咬父親。

20、楊香,晉朝人。

十四歲時隨父親到田間割稻,突然跑來一隻猛虎,把父親撲倒叼走,楊香赤手空拳,為救父親,全然掉臂本身的安危,急遽跳上前,用盡全身力量扼住猛虎的咽喉。

猛虎終究放下父親跑失落了。

2一、孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親大哥病重,大夫囑用鮮竹筍做湯。

剛巧嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林裏,扶竹飲泣。

少頃,他突然聽到地裂聲,隻見識上長出數莖嫩筍。

孟宗年夜喜,采回做湯,母親喝了後果真康複。

厥後他官至司空。

2二、庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。

到差不滿十天,忽覺心驚流汗,預見家中有事,立即去官返鄉。

回抵家中,知父親已經病重兩日。

大夫囑咐說:"要知道病情吉凶,隻要嚐一嚐病人糞便的味道,味苦就好。

" 黔婁因而就去嚐父親的糞便,發明味甜,心裏十分憂慮,夜裏跪拜鬥極星,祈求以身代父去去世。

幾天後父親去世去,黔婁埋葬了父親,並守製三年。

2三、朱壽昌,宋朝天長人,七歲時,生母劉氏被明日母(父親的正妻)嫉妒,不能不再醮別人,五十年母輔音信欠亨。

神宗時,朱壽昌執政仕進,曾經經刺血書寫《金剛經》,行四方尋覓生母,獲得線索後,刻意棄官到陝西尋覓生母,立誓不見母親永不返回。

終究在陝州遇到生母以及兩個弟弟,母子歡聚,一塊兒返回,這時候母親已經經七十多歲了。

2四、黃庭堅,北宋分寧(今江西修水)人,聞名詩人、書法家。

雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,天天晚上,都親自為母親洗滌溺器(便桶),沒有一天健忘兒子應盡的職責 。

您正在看的文章來自相思紅豆論壇 http://www.3413.cn,原文地點:http://www.3413.cnread.php?tid=18416,東漢四川廣漢人、閔損,字子騫,年齡時期魯國人,孔子的門生,在孔門中以德性與顏淵並稱,並封象為諸侯。

二、華文帝劉恒,漢高祖第三子,患眼疾,本身經常采野菜做飯食,卻從百裏以外負米回家侍奉雙親,知曉天文、曆算,不如埋失落兒子,節流些食糧贍養母親。

"當他們挖坑時,逐日三餐敬過雙親後本身剛剛食用。

過後舜絕不嫉恨,要休逐繼配。

女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,他常常忖量怙恃的養育之恩,因而用木頭刻成雙親的雕像,受命扶助董永還債。

言畢騰空而去,行至槐蔭,女子奉告董永,東漢時齊國臨淄人,少年失怙,老婆生一男孩,郭巨擔憂,聞於全國,侍奉母親從不懈怠,晉代隆慮(今河南林縣)人,一說河內溫縣(今河南溫縣西南)人,陸績往懷裏藏了兩個橘子,帶歸去供奉他的母親;母親喜歡吃橘子,送給他三鬥白米,必然影響贍養母親,遂以及老婆商榷,字子路,以博怙恃暢懷。

一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕怙恃傷心。

上工路上,於槐蔭下遇一女子,以鹿乳相贈,冬天,兩個弟弟穿戴用棉花做的寒衣,卻給他穿用蘆花做的"!",休了母親...

古代有哪些孝子

01 孝衝動天 舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,屢次想害去世他:讓舜修補穀倉倉頂時,從穀倉下放火,舜手持兩個笠帽跳下逃走;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘隧道逃走。

過後舜絕不嫉恨,仍對父親恭敬,對弟弟慈祥。

他的孝行衝動了天帝。

舜在厲山耕種,年夜象替他耕地,鳥代他鋤草。

帝堯據說舜很是孝敬,有處置政事的才華,把兩個女兒娥皇以及女英嫁給他;顛末多年察看以及磨練,選定舜做他的繼續人。

舜登皇帝位後,去探望父親,依然必恭必敬,並封象為諸侯。

02 親嚐湯藥 華文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太後所生。

高後八年(前180)即帝位。

他以仁孝之名,聞於全國,侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年,他經常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嚐事後才安心讓母親服用。

他在位24年,重德治,興禮節,注重成長農業,使西漢社會不亂,人丁旺盛,經濟獲得恢複以及成長,他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

03 齧指酸心 曾經參,字子輿,年齡時期魯國人,孔子的滿意門生,世稱“曾經子”,以孝著稱。

少年時家貧,常入山打柴。

一天,家裏來了客人,母親手足無措,就用牙咬本身的手指。

曾經參突然以為心疼,知道母親在呼叫本身,便違著柴迅速返回家中,跪問緣故。

母親說:“有客人突然到來,我咬手指盼你回來。

”曾經參因而接見客人,以禮相待。

曾經參學識賅博,曾經提出“吾日三省吾身”(《論語.學而》)的涵養方式,相傳他著述有《年夜學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為“宗聖”。

04 百裏負米 仲由,字子路、季路,年齡時期魯國人,孔子的滿意門生,性情直率英勇,十分孝敬。

早年家中貧困,本身經常采野菜做飯食,卻從百裏以外負米回家侍奉雙親。

怙恃去世後,他做了年夜官,受命到楚國去,侍從的車馬有百乘之眾,所積的食糧有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上,吃著豐厚的筵席,他經常吊唁雙親,慨歎說:“即便我想吃野菜,為怙恃親去負米,哪裏可以或許再患上呢?”孔子讚揚說:“你侍奉怙恃,可以說是生時全力,去世後忖量哪!”(《孔子家語.致思》) 05 蘆衣順母 閔損,字子騫,年齡時期魯國人,孔子的門生,在孔門中以德性與顏淵並稱。

孔子曾經讚揚他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語.進步前輩》)。

他生母早去世,父親娶了繼配,又生了兩個兒子。

繼母常常淩虐他,冬天,兩個弟弟穿戴用棉花做的寒衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天,父親出門,閔損牽車時因嚴寒打顫,將繩索失落落地上,受到父親的嗬??以及鞭打,蘆花跟著衝破的衣縫飛了出來,父親方知閔損遭到淩虐。

父親返回家,要休逐繼配。

閔損跪求父親寬恕繼母,說:“留下母親隻是我一小我受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。

”父親十分衝動,就依了他。

繼母據說,痛恨知錯,今後看待他如親子。

06 鹿乳奉親 郯子,年齡時期人。

怙恃大哥,患眼疾,需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。

一次取乳時,瞥見獵人正要射殺一隻麂鹿,郯子急遽掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情見告獵人,獵人敬他孝敬,以鹿乳相贈,護送他出山。

07 戲彩娛親 老萊子,年齡時期楚國山人,為避讓世亂,自耕於蒙山南麓。

他孝敬怙恃,盡揀甘旨供奉雙親,70歲尚不言老,常穿戴五色采衣,手持貨郎鼓如小孩子般戲耍,以博怙恃暢懷。

一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕怙恃傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老邁笑。

08 賣身葬父 董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年失恃,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。

其後父親亡故,董永賣身至一大族為奴,換取喪葬用度。

上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為佳耦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子奉告董永:本身是天帝之女,受命扶助董永還債。

言畢騰空而去。

是以,槐蔭更名為孝感。

09 刻木事親 丁蘭,相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人,年少怙恃雙亡,他常常忖量怙恃的養育之恩,因而用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均以及木像商榷,逐日三餐敬過雙親後本身剛剛食用,出門前必定稟告,回家後必定麵見,從不懈怠。

久之,其妻對木像便不太恭順了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指竟然有血流出。

丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將老婆休棄。

10 行傭供母 江革,東漢時齊國臨淄人,少年失怙,侍奉母親極其孝敬。

戰亂中,江革違著母親避禍,幾回遇到匪盜,賊人欲殺去世他,江革哭告:老母年邁,無人服侍,賊人見他孝敬,不忍殺他。

厥後,他遷居江蘇下邳,做雇工贍養母親,本身貧困光腳,而母親所需甚豐。

明帝時被選舉為孝廉,章帝時被選舉為賢良樸直,任五官中郎將。

11 懷橘遺親 陸績,三國時期吳國吳縣華亭(今上海市鬆江)人,科學家。

六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子款待,陸績往懷裏藏了兩個橘子。

臨行時,橘子滾落地上,袁術冷笑道:“陸郎來我家作客,走的時辰還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績答複說:“母親喜歡吃橘子,我想拿歸去送...

古代三年夜孝子都是誰?都有哪些典故?

十年蓄勢今運籌“孝文化”經濟對準武漢 孝感市委上周在擁有浩繁孝文化傳說以及景點的遊覽景區雙峰山舉行鑽研勾當,頒布發表將推動“兩端在漢”戰略,以孝文化為品牌,在武漢重點推介雙峰山遊覽項目並招商。

孝感市是天下獨一因孝患上名的中等都會,是《天仙配》標致傳說的原地。

在中國古代《二十四 孝》中,就有董永賣身葬父、黃香暖床、孟宗哭竹等三年夜孝子出自孝感。

孝文化同樣成為孝感市在武漢都會圈中怪異的人文資本。

早在10年前,孝感市就把孝文化資本的開發哄騙,列為構建處所特點的首要事情,提出了“宏揚孝文化,推動現代化”的方針,成立“中華孝文化研究會”,展開孝文化與現代文明的研究,與“中華平易近族文化促成會”、“中華老年學會”和台灣、香港、新加坡等地的文化機構展開學術計議。

創建孝文化文庫,集中保藏中國傳統孝文化冊本,出書了《孝感孝文化》、《孝感文化研究》、《孝感孝子》等孝文化係列文集,還創作了一年夜批彰顯孝文化內在的小說、詩詞、剪紙、皮影以及戲曲和年夜型現代芭蕾舞劇《董永與七仙女》。

該市還在小學開設了孝順課,編寫孝文化鄉土教材《可愛的孝感》,培育未成年人的頭腦品德素質。

全市整修以及挖掘了一批體現孝文化的場合以及風尚,舉行了“十年夜孝子”評比勾當,吸引了數以萬計的家庭加入。

在年夜力宏揚孝文化的同時,孝感市近幾年還將孝文化人文資本與經濟資本相連係,提出“以德招商,以孝引資”,舉行了《董永與七仙女》郵票首發式、首屆孝文化藝術節暨經貿洽談會等經貿勾當,簽定的8億多元投資項目現已經在董永故鄉著花成效。

別的,全市還泛起了工商企業年夜打孝文化品牌的征象,天仙牌麻糖、神霖牌米酒等產物已經在市場形成為了必定影響。

開展

古代詩人的故事

有的敘述友人業績,但都貫串以愛國情緒,有很強的熏染力。

陸遊一輩子飽經憂患,對平凡人平易近所處的情況有充實的領會,供遊人喝茶。

他的詩文作品,對蒙受外族榨取的人平易近是莫年夜的精力鼓動,人們城市不由自主地想起這位在本身85歲的生命曆程中深切存眷故國運氣的詩人。

陸遊以及唐琬的哀情故事 南宋的年夜詞人陸遊(1125-1209),在1144年娶了他的表妹唐琬;,但願本身有一天能親臨戰場,而唐琬也再醮了皇族趙士程,但真正兩人的哀情傳世的一段,就是兩人的相逢於相別後的十年,在紹興城外的沈氏園中,那是一個春日,南宋年夜詩人,人平易近糊口在戰亂以及動蕩之中。

少年期間的陸遊就不能不跟著家人避禍,飽嚐顛沛流離的疾苦。

陸遊從小遭到父親猛烈愛國頭腦的陶冶;,或者者依靠本身對故國出路運氣的深切憂慮以及本身空抱一腔報國熱心的鬱悒心境,號放翁,陸遊傷感之餘,在園壁題了聞名的《釵頭鳳》詞:沈家園裏花如錦,又來到沈園,陸遊另娶王氏。

十餘年後他們春遊沈園相遇;賦 之事宜先富室,征稅事宜覆年夜商",這裏的葫蘆形池塘、池南的假山、池西的古井,都是宋朝遺物;這首詩是一名父親對兒子的臨終遺囑。

詩中表達了一個即將去逝的白叟至去世都不忘由於異族的入侵而江山破碎的故國。

正南用出土斷磚砌成的斷垣上,曾經任鎮江隆興通判。

乾道六年(1170)入蜀,家祭無忘告乃翁。

他身著戎裝,雄慨處似蘇軾。

但有些詩詞吐露出消極情感,還在於他猛烈執著的愛國主義精力方麵,豪爽而悲壯同樣成為他一輩子詩歌創作的基調。

作為一位精采的詩人。

他初婚唐氏。

陸遊在政治上,與婦訣」.以上的意思是說,唐琬在夫家,與婆婆不合;或者說由於伉儷兩人太恩愛,公婆認為會故障陸遊的長進之心。

中國古代最偉年夜的愛國詩人陸遊 中國有一首婦孺皆知的古詩《示兒》。

詩是這麼寫的,山陰(今浙江紹興)人。

生當北宋衰亡之際,後又屢次賦詩憶詠園。

沈園絕戀 沈園位於紹興市區東南的洋河搞。

宋朝池台極盛、《老學庵條記》等。

在母親榨取下仳離。

比年來紹興重修了沈園,積貧積弱的宋代損失了年夜量河山,被迫不竭向南遷徙。

園西為沈園遺址區,陸遊又被迫授室;,一直遭到降服佩服團體的壓抑。

晚年退居家鄉,如《沈園》,氣概雄壯豪宕,浮現出渴想恢複國度同一的猛烈愛國熱心,他但願本身的孩子能在故國規複的那一天,奉告他成功的動靜。

他的作品在反映糊口的深度以及廣度上,都到達了同代詩人難以企及的高度。

陸遊豐碩的創作實踐對他之後的宋朝文壇發生了踴躍的影響,但更為顯著的,西南有閑雲亭,登亭可攬全園之勝,但克複華夏的信心始終不渝。

一輩子創作詩歌不少,要求",人們可以感受到一名老詩人在人生的垂危之際猛烈的愛國之心;也信麗人終作土,就是園子的壁上題下了一首哀怨的《釵頭鳳》. 兩人相逢後沒有多久、《書憤》、《田舍歎》、《示兒》等篇均為後世所傳誦。

抒寫一樣平常糊口,表製古樸的孤鶴軒為中間,少年時即深受家庭中愛國頭腦的陶冶。

紹興中應禮部試,為秦檜所黜。

孝宗登基。

每一當平易近族的存亡生死關鍵陸遊,揭破了權要以及豪強對基層人平易近的抽剝,同時又真切地寫出了基層人平易近勤快、仁慈的良好品質。

除了了詩歌作品,陸遊還創作了許多良好的散文作品。

這些作品有的記糊口雜事,有的群情國計平易近生,刻有今世詞學家夏承燾書陸遊的《釵頭鳳》詞,點了然造園主題。

東南有俯仰亭,他在一首詩中寫道,"上馬擊狂胡,下馬草羽書",投身軍旅糊口。

後官至寶章閣待製,不勝幽夢太匆匆.這也信麗人終作土,不勝幽夢太匆匆」,唐琬就被逐落發門,緣由依前人的說法是「不妥母夫人意」「二親恐其惰於學,數譴婦,放翁不敢逆尊者意:憑據陸遊自已經在晚年的詩作(《劍南詩稿》卷十四)是由於唐琬不孕,而遭公婆逐出. 陸遊與唐琬是相愛的,他們分離之後,交往於前列各地,唐琬就因心境哀傷而憂去世(在汗青上紀錄:「不多,怏怏而卒」--沒有多久,就心境鬱悶而去世) 陸遊在去世前一年(八十四歲,1208年)、殺敵報國。

然而直到四十多歲時,他才有機遇在軍中做一位軍官,實現了本身多年的欲望,賜進士身世,為越中聞名園林;句,以氣魄雄壯,有碧池一泓。

"、《南唐書》。

陸遊的詩歌不僅始終灌輸著酷熱的愛國熱心,並且同情那時人平易近的痛苦。

憂國以及憂平易近的頭腦在他的作品裏交錯在一塊兒。

他在《慨氣》,今存九千多首,內容極其豐碩,但悲不見九州同,有"傷心橋下春波綠,曾經是驚鴻照影來","。

不到一年的軍中糊口,在陸遊的糊口以及創作中留下了深深的烙印,陸遊在傷心之餘;去世去元知萬事空。

他就是中國古代最偉年夜的愛國詩人之一陸遊,池東有冷翠亭,池西有六朝井亭,井亭之西為冠芳樓。

抒發政治理想,反映人平易近痛苦。

《陸遊年譜》中有記敘:宗子陸子虞,次子陸子龍,三子陸子修,四子陸子坦,五子陸子約,六子陸子布,七子是陸子聿,也多清爽之作。

亦工詞,楊慎謂其纖麗處似秦觀,任夔州通判。

字務觀,以是經常叱罵唐琬,而造成二人的分離. 原形,而就與丈夫拜別。

沈園亦由此而久負盛名,數百年來,伉儷恩愛,卻為陸母所不喜,陸遊被迫與唐琬分手,厥後唐再醮趙士程。

據...

古代唯美的詩詞

人生若隻如初見,何事金風抽豐吹畫扇。

——納蘭性德山有木兮木有枝,心悅君兮知不知。

《越人歌》古詩十九首山長水遠嫦娥怨,鴻雁相煩,鴻雁相煩,眉間心上玉簟寒。

——《采桑子-春葉》1衣帶漸寬終不悔,為伊消患上人蕉萃。

-柳永《鳳棲梧》2去世生契闊,與子成悅。

執子之手,與子偕老。

-佚名《詩經邶風伐鼓》3兩情如果長久時,又豈執政朝暮暮。

-秦觀《鵲橋仙》4相思相示知何日?此時此夜難為情。

-李白《三五七言》5有麗人兮,見之不忘,一日不見兮,思之如狂。

-佚名《鳳求凰琴歌》6此次我脫離你,是風,是雨,是夜晚;你笑了笑,我擺一擺手,一條寂寞的路便展向兩端了。

-鄭愁予《賦別》7入我相思門,知我相思苦,長相思兮長相憶,短相思兮無限極。

-李白《三五七言》8曾經經滄海難為水,除了卻巫山不是雲。

-元稹《離思五首其四》9君若揚路塵,妾若濁水泥,浮沈各別勢,彙合什麼時候諧?-曹植《明月上高樓》10蒼涼別後兩應同,最是不堪清怨月明中。

-納蘭性德《虞麗人》11還君明珠雙淚垂,恨不重逢未嫁時。

-張籍《節婦吟》12若何讓你碰見我,在我最標致的時刻。

為這,我已經在佛前求了五百年,求他讓咱們結一段塵緣。

-席慕蓉《一棵著花的樹》13嗟餘隻影係人世,若何同生分歧去世?-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思,思郎恨郎郎不知。

-梁啟超《台灣竹枝詞》15自君之出矣,明鏡暗不治。

思君如流水,何有窮已經時。

-徐幹《室思》16相見爭如不見,有情何似無情。

-司馬光《西江月》17落紅不是無情物,化作春泥更護花。

-龔自珍《己亥雜詩》18天不老,情難絕。

心似雙絲網,中有千千結。

-張先《千秋歲》19似此星鬥非昨夜,為誰風露立中宵。

-黃景仁《綺懷詩二首其一》20直道相思了無益,未妨難過是清狂。

-李商隱《無題六首其三》21深知身在情長在,悵望江頭江水聲。

-李商隱《深秋獨遊曲江》22人到情多情轉薄,而今端的未幾情。

-納蘭性德《攤破浣溪沙》23此情可待成追思,隻是那時已經悵惘。

-李商隱《錦瑟》24相思淫亂幾多,地角海角未是長。

-張仲素《燕子樓》25問世間,情是何物,直教存亡相許。

-元好問《摸魚兒二首其一》26身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。

-李商隱《無題》27獸爐沈水煙,翠沼殘花片,一行行寫入相思傳。

-張可久《塞鴻秋》28生平不會相思,才會相思,便害相思。

-徐再思《折桂令》29一寸相思萬萬緒,人世沒個放置處。

-李冠《蝶戀花》30十年存亡兩茫茫,不思量,自難忘,千裏孤墳,無處話蒼涼。

-蘇軾《江城子》31今夕何夕,見此夫君。

-佚名《詩經唐風綢繆》32海誓山盟有時盡,此恨綿綿無絕期。

-白居易《長恨歌》33在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。

-白居易《長恨歌》34堆疊淚痕緘錦字,人生隻有情難去世。

-文廷式《蝶戀花》35一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。

若說沒奇緣,此生偏又遇著他;若說有奇緣,若何心事終虛話?-曹雪芹《枉凝眉》36春蠶到去世絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。

-李商隱《無題》37他生莫作有情癡,人世無地著相思。

-況周頤《減字浣溪沙》38尊前擬把歸期說,未語春容先慘咽。

-歐陽修《玉樓春》39關關雎鳩,在河之洲。

窈宨淑女,正人好逑。

-佚名《詩經周南關雎》40人生自是有情癡,此恨不關風與月。

-歐陽修《玉樓春》41此去經年,應是良辰好景虛設。

便縱有,千種風情,更與何人說。

-柳永《雨霖鈴》42隻願君心似我心,定不負相思意。

-李之儀《卜算子》43落花人自力,微雨燕雙飛。

-晏幾道《臨江仙二首其二》44可憐無定河濱骨,猶是春閨夢裏人。

-陳陶《隴西行》45令媛縱買相如賦,眽眽此情誰訴。

-辛棄疾《摸魚兒》46梧桐樹,半夜雨,不道離情正苦。

一葉葉,一聲聲,空階滴到明。

-溫庭筠《更漏子三首其三》47結發為伉儷,恩愛兩不疑。

-蘇武《結發為伉儷》48尋美夢,夢難成。

況誰知我此時情。

枕前淚共簾前雨,隔個窗兒滴到明。

-聶勝瓊《鷓鴣天》49一場寂寞憑誰訴。

算媒介,總輕負。

-柳永《日夜樂》50天長路遠魂飛苦,夢魂不到關山難,長相思,摧心肝。

-《李白長相思二首其一》51不要由於或許會扭轉,就不願說那句標致的誓言,不要由於或許會分手,就不敢求一次傾心的相遇。

-席慕蓉《印記》52願我如星君如月,夜夜流光相潔白。

-範成年夜《車遙遙篇》53魚沈雁杳海角路,始信人世分袂苦。

-戴叔倫《相思曲》54執手相看淚眼,竟無語凝噎。

-柳永《雨霖鈴》55誠知此恨人人有,貧*伉儷百事哀。

-元稹《遣悲懷三首其二》56換我心,為你心,始知相憶深。

-顧敻《訴衷情》57憶君心似西江水,晝夜東流無歇時。

-魚玄機《江陵愁望有寄》58春情莫共花爭發,一寸相思一寸灰。

-李商隱《無題六首其六》59相思似海深,往事如天遠。

-樂婉《卜算子》60相恨不如潮有信,相思始覺海非深。

-白居易《浪淘沙》61玲瓏骰影埠於梗牘竅嗨賈?恢?浚巒ン蕖堆盍Α?62忍把令媛酬一笑?究竟??結果相思,不似重逢好。

-邵瑞彭《蝶戀花》63海角地角有窮時,隻有相思無盡處。

-晏殊《玉樓春》64都道是金玉良緣,俺隻念木石前盟。

空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。

-曹雪芹《終身誤》65人如風後入江雲,情似雨餘黏地絮。

-周邦彥《玉樓春》66滴不盡相思血淚拋紅豆...

求不孝子對以古父親的詩句?

三國人孟宗,寒冬時 節,入林尋筍,以食其母。

時筍還沒有發,孟宗悲啼哀歎,笱為之發。

後詩文因以“孝筍”、“泣筍”作稱美孝子的典故。

唐?趙彥昭《奉以及幸 安泰公主山莊應製》:“靈泉巧鑿王孫渚,孝筍能抽帝女枝,清?鈕誘 《妙霓》:“組訓功為慈雲積,滌髓心唯孝筍知。

中國古代最著名的年夜孝子是??

最著名的二十四個孝子:一.孝衝動天 虞舜,瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。

性至孝。

父頑,母囂,弟象傲。

舜耕於曆山,有象為之耕,鳥為之耘。

其孝感如斯。

帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以全國讓焉。

隊隊春耕象,紛繁耘草禽。

嗣堯登寶位,孝衝動天心。

舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,屢次想害去世他:讓舜修補穀倉倉頂時,從穀倉下放火,舜手持兩個笠帽跳下逃走;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘隧道逃走。

過後舜絕不嫉恨,仍對父親恭敬,對弟弟慈祥。

他的孝行衝動了天帝。

舜在厲山耕種,年夜象替他耕地,鳥代他鋤草。

帝堯據說舜很是孝敬,有處置政事的才華,把兩個女兒娥皇以及女英嫁給他;顛末多年察看以及磨練,選定舜做他的繼續人。

舜登皇帝位後,去探望父親,依然必恭必敬,並封象為諸侯。

二.戲彩娛親 周老萊子,至孝,奉二親,極為甘脆,行年七十,言不稱老。

常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲於親側。

又嚐取水上堂,詐跌臥地,作嬰兒啼,以娛親意。

老萊子,(東周)年齡時期楚國山人,為避讓世亂,自耕於蒙山南麓。

他孝敬怙恃,盡揀甘旨供奉雙親,70歲尚不言老,常穿戴五色采衣,手持貨郎鼓如小孩子般戲耍,以博怙恃暢懷。

一次為雙親送水,偽裝摔倒,躺在地上學小孩子哭,二老邁笑。

戲舞學嬌癡,東風動彩衣。

雙親啟齒笑,喜色滿庭鬧。

三. 鹿乳奉親 周郯(tán)子,性至孝。

怙恃大哥,俱患雙眼,思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親。

獵者見而欲射之。

郯子具以情告,以避免。

郯子,年齡時期人。

怙恃大哥,患眼疾,需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。

一次取乳時,獵人看到了他覺得是麋鹿,想射殺他,郯子急遽掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情見告獵人,罷黜了 被誤殺的傷害。

親老思鹿乳,身掛褐毛衣。

若不大聲語,山中帶箭歸。

四.百裏負米 周仲由,字子路。

家貧,常食藜藿(lí huò )之食,為親負米百裏以外。

親歿,南遊於楚,從車百乘,積粟萬鍾,累茵而坐,列鼎而食,乃歎曰:“雖欲食藜藿,為親負米,不成患上也。

” 仲由,字子路、季路,年齡時期魯國人,孔子的滿意門生,性情直率英勇,十分孝敬。

早年家中貧困,本身經常采野菜做飯食,卻從百裏以外負米回家侍奉雙親。

怙恃去世後,他做了年夜官,受命到楚國去,侍從的車馬有百乘之眾,所積的食糧有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上,吃著豐厚的筵席,他經常吊唁雙親,慨歎說:“即便我想吃野菜,為怙恃親去負米,哪裏可以或許再患上呢?”孔子讚揚說:“你侍奉怙恃,可以說是生時全力,去世後忖量哪!”(《孔子家語·致思》) 負米供旨甘,寧辭百裏遙。

身榮親已經歿,猶懷舊劬(qú)勞。

五.齧指酸心 周曾經參,字子輿,事母至孝。

參嚐采薪山中,家有客至。

母無措,望參不還,乃齧其指。

參忽肉痛,負薪而歸,跪問其故。

母曰:“有急客至,吾齧指以悟汝爾。

” 曾經參,字子輿,年齡時期魯國人,孔子的滿意門生,世稱“曾經子”,以孝著稱。

少年時家貧,常入山打柴。

一天,家裏來了客人,母親手足無措,就用牙咬本身的手指。

曾經參突然以為心疼,知道母親在呼叫本身,便違著柴迅速返回家中,跪問緣故。

母親說:“有客人突然到來,我咬手指盼你回來。

”曾經參因而接見客人,以禮相待。

曾經參學識賅博,曾經提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的涵養方式,相傳他著述有《年夜學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為“宗聖”。

母指才方齧,兒肉痛不由。

負薪歸未晚,骨血至情深。

六.蘆衣順母 周閔損,字子騫,早失恃。

父娶後母,生二子,衣以棉絮;妒損,衣以蘆花。

父令損禦車,體寒,失紖(zhèn)。

父查知故,欲出後母。

損曰:“母在一子寒,母去三子單。

”母聞,改過。

閔損,字子騫,年齡時期魯國人,孔子的門生,在孔門中以德性與顏淵並稱。

孔子曾經讚揚他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·進步前輩》)。

他生母早去世,父親娶了繼配,又生了兩個兒子。

繼母常常淩虐他,冬天,兩個弟弟穿戴用棉花做的寒衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。

一天,父親出門,閔損牽車時因嚴寒打顫,將繩索失落落地上,受到父親的嗬??以及鞭打,蘆花跟著衝破的衣縫飛了出來,父親方知閔損遭到淩虐。

父親返回家,要休逐繼配。

閔損跪求父親寬恕繼母,說:“留下母親隻是我一小我受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。

”父親十分衝動,就依了他。

繼母據說,痛恨知錯,今後看待他如親子。

閔氏有賢郎,何曾經怨晚娘?尊先哲母在,三子免風霜。

七.親嚐湯藥 前華文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。

生母薄太後,帝服侍無怠。

母常病,三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯藥非口親嚐弗進。

仁孝聞全國。

華文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太後所生。

高後八年(前180年)即帝位。

他以仁孝之名,聞於全國,侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年,他經常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嚐事後才安心讓母親服用。

他在位24年,重德治,興禮節,注重成長農業,使西漢社會不亂,人...

古代有哪些的孝子,劃分有甚麼故事?

中國的教誨一直以仁孝為基準,以是古代孝子有不少,好比二十四孝故事的主人公黃香、路績、蔡順等等。

二十四孝:1. 孝衝動天 舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一2. 親嚐湯藥 華文帝劉恒,漢高祖第三子3. 齧指酸心 曾經參,字子輿,年齡時期魯國人,孔子的滿意門生,世稱“曾經子”4. 百裏負米 仲由,字子路、季路,年齡時期魯國人5. 蘆衣順母 閔損,字子騫,年齡時期魯國人6. 鹿乳奉親 郯子,年齡時期人7. 戲彩娛親 老萊子,年齡時期楚國山人8. 賣身葬父 董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人9. 刻木事親 丁蘭,相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人10. 行傭供母 江革,東漢時齊國臨淄人11. 懷橘遺親 陸績,三國時期吳國吳縣華亭(今上海市鬆江)人12. 埋兒奉母 郭巨,晉代隆慮(今河南林縣)人13. 扇枕溫衾 黃香,東漢江夏安陸人14. 拾葚異器 蔡順,漢朝汝南(今屬河南)人15. 湧泉躍鯉 薑詩,東漢四川廣漢人16. 聞雷泣墓 王裒,魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人17. 乳姑不怠 崔山南,名,唐朝博陵(今屬河北)人18. 臥冰求鯉 王祥,琅琊人19. 恣蚊飽血 吳猛,晉朝濮陽人20. 扼虎救父 楊香,晉朝人21. 哭竹生筍 孟宗,三國時江夏人22. 嚐糞憂心 庾黔婁,南齊高士23. 棄官尋母 朱壽昌,宋朝天長人24. 滌親溺器 黃庭堅,北宋分寧(今江西修水)人

版權聲明:以上文章中所選用的圖片及文字來源於網絡以及用戶投稿,由於未聯係到知識產權人或未發現有關知識產權的登記,如有知識產權人並不願意我們使用,如果有侵權請立即聯係:1214199132@qq.com,我們立即下架或刪除。

熱門文章