清正廉明 古詩詞

亚博管网 時間:2020-11-18 18:30:04

關於清正耿介的古詩

《遊山西村》 莫笑田舍臘酒渾,康年留客足雞豚。

山重水複疑無路,柳暗花明又一村。

簫鼓跟隨春社近,衣冠儉樸古風存。

從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。

《書憤》 早歲那知世事艱,華夏北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬金風抽豐年夜散關。

塞上長城空自許,鏡中衰鬢已經先斑。

出師一表真名世,千載誰堪昆季間! 《訴衷情》 昔時萬裏覓封侯,匹馬戍梁州。

關河夢斷那邊?塵暗舊貂裘。

胡未滅,鬢先秋,淚空流。

今生誰料,心在天山,身老滄州! 《卜算子·詠梅》 驛外斷橋邊,寂寞開無主。

已經是黃昏獨自愁,更著風以及雨。

無心苦爭春,一任群芳妒。

寥落成泥碾作塵,隻有香如故。

釵頭鳳 其一: 紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮牆柳; 春風惡,歡情薄, 一懷愁緒,幾年離索, 錯、錯、錯。

春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透; 桃花落,閑池閣, 山盟雖在,錦書難托, 莫、莫、莫。

其二: 世情薄,情麵惡,雨送黃昏花易落; 晨風乾,淚痕殘, 欲箋心事,獨語斜欄, 難、難、難。

人成各,今非昨,病魂常似秋千索; 角聲寒,夜衰退, 怕人扣問,咽淚裝歡, 瞞、 瞞、瞞。

《示兒》 去世去元知萬事空,但悲不見九州同。

王師北定華夏日,家祭無忘告乃翁。

《鷓鴣天》 家住蒼煙落照間。

涓滴塵務不相幹。

斟殘玉瀣行穿竹,卷罷黃庭臥看山。

貪嘯傲,任衰殘。

無妨隨處一開顏。

元知造物心地別,老卻英雄似輕易。

《漁家傲》 東望山陰那邊是。

往來一萬三千裏。

寫患上家信空滿紙。

流清淚,書回已經是來歲事。

寄語紅橋橋下水。

扁舟何日尋兄弟。

行遍海角真老亦。

愁無寐。

鬢絲幾縷茶煙裏。

《朝中措?梅》 幽姿不入少年場。

無語隻蒼涼。

一個漂零出身,十分淡漠心地。

江頭月尾,新詩舊夢,孤恨清香。

任是東風無論,也曾經先識東皇。

《浪淘沙?丹陽浮玉亭席上作》 綠樹暗長亭。

幾把離尊。

陽關常恨不勝聞,況且目前秋色裏,身是行人。

清淚浥羅巾。

各自銷魂。

一江離恨恰等分。

安患上千尋橫鐵鎖,截斷煙津。

《謝池春》 壯歲當兵,曾經是氣吞殘虜。

陣雲高、烽火夜舉。

紅顏青鬢,擁雕戈西戍。

笑儒冠、自多來誤。

功名夢斷,卻泛扁舟吳楚。

漫悲歌、傷懷吊古。

煙波無際,望秦關那邊。

歎流年、又成虛度。

《夜遊宮》 雪曉清笳亂起。

夢遊處、不知何地。

鐵騎無聲望似水。

想關河,雁門西,青海際。

睡覺寒燈裏。

漏聲斷、月斜窗紙。

自許封侯在萬裏。

有誰知,鬢雖殘,心未去世。

《鵲橋仙》 一竿風月,一蓑煙雨,家在釣台西住。

賣魚恐怕近城門,況肯到、塵世深處。

潮心理棹,潮平係纜,潮落浩歌回去。

時人錯把比嚴光,我自是、無名漁父。

《浣溪沙?以及無咎韻》 懶向沙頭醉玉瓶。

喚君同賞小窗明。

斜陽吹角最關情。

忙日苦多閑日少,新愁常續舊愁生。

客中無伴怕群行。

《功德近?登梅仙山盡頭望海》 揮袖上西峰,孤絕去天無尺。

拄杖下臨鯨海,數煙帆曆曆。

貪看雲氣舞青鸞,歸路已經將夕。

多謝半山鬆吹,解周到留客。

《秋波媚?七月十六日晚登歡快亭望長安南山》 秋到邊城角聲哀。

狼煙照高台。

悲歌擊築,憑高酹酒,此興悠哉。

多情誰似南山月,特意暮雲開。

灞橋煙柳,曲江池館,應待人來。

《豆葉黃》 一春常是雨以及風。

風雨晴時春已經空。

誰惜泥沙萬點紅。

恨難窮。

好似衰翁一世中。

《漁父》 湘湖煙雨長菁絲。

菰米新炊滑上匙。

雲散後,月斜時。

潮落舟橫醉不知。

《幽居初夏》 湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。

水滿有時觀下鷺,草深無處不鳴蛙。

籜龍已經過甚番筍,木筆猶開第一花。

歎氣老來交舊盡,睡來誰共午甌茶。

[注]籜龍,就是筍。

木筆,又名辛夷花。

二者都是初夏常見之物。

冬夜念書示子聿(其三) 前人學問無遺力, 少壯工夫老始成。

紙上患上來終覺淺, 絕知此事要躬行。

有關清正耿介的名言或者者古詩詞

法·巴爾紮克] 沒有頭腦上的明淨,也就不克不及夠有款項的耿介 查看 [富蘭克林] 人與人之間的互相瓜葛中對人生的幸福最首要的莫過於真實、至心以及耿介 查看 [拉蒙納斯] 良知是公正耿介的法官 查看 [林逋] 忠信耿介,立品之本,非釣名之具也 查看 [書摘] 貪汙者,必以耿介者為不是;趨竟者,必以安靜者為不是 清]李惺《西漚外集·冰言》:公生明,廉生威。

[年齡]《論語·裏仁》:富與貴,是人之所欲也。

不以其道患上之,不居也。

——財產以及高官顯爵,是人們都想獲得的。

但對有品德的人來講,若是它們來路不正,就不要它們。

[唐]李商隱《詠史》:曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

[宋]包拯《乞不消贓吏疏》:廉者,平易近之表也;貪者,平易近之賊也。

——耿介的仕宦,是人平易近的表率;貪贓的仕宦,是人平易近的響馬。

[宋]嶽飛:文臣不愛錢,武臣不吝去世,全國承平矣。

——文官清正耿介,武將拚去世報國,如許國度就能夠承平了。

[宋]朱熹:世路無如貪欲險,幾人到此誤生平。

——世上的路沒有比貪欲更邪惡的,幾多人都是是以誤了一輩子。

[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

——憂患勞苦,可使國度昌盛;一味企圖安適享樂,就能夠葬送自身。

貪侈會粉碎人們的心靈純質,由於不幸的是,你得到愈多,就愈貪心,並且確鑿總 感觸不克不及知足本身。

——法.安格爾 人類也必要胡想者,這類人醉心於一種事業的年夜公忘我的成長,於是不克不及注重自 身的物資長處。

——法.居裏夫人 德性奉告人們:抵拒誘惑吧,那樣你才有更多的機遇做出崇高的舉動來。

— —俄.車爾厄雪夫斯基 不貪為寶。

——左丘明 激濁而揚清,廢貪而立廉。

——柳宗元 出汙泥而不染,濯清漣而不妖。

——周敦頤 廉者平易近之表也,貪者平易近之賊也。

——包拯 ?清風兩袖朝天去,省得閭閻(老蒼生)話短長。

——於謙 其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。

——孔子 臨官莫如平,臨財莫如廉。

——白居易 嗜欲之原滅,廉明之心生。

——劉向 ?苟非吾之所有,雖一毫而莫取。

——蘇軾 貧寒,皎潔樸素的糊口,恰是咱們革命者可以或許戰勝許多堅苦之處。

——方誌敏 ?簡樸的糊口,不單可以使精力舒暢,並且可以培育革命品質。

——徐特立 ?廉者不求非其有。

以財為草,以身為寶。

——劉向 無論期間的潮水以及社會的風俗怎麼,總可以憑著本身尊貴的品質,超脫期間以及社會 ,走本身準確的道路。

——美.愛因斯坦 ?沒有頭腦上的明淨,也就不克不及夠有款項的耿介。

——法.巴爾紮克勤廉者安全一世,貪心者自毀一輩子. 根深,暴風拔不起;心正,險惡攻不破. 學蘇瓊,置瓜梁上,譽聲傳萬代; 效王翱,封珠宛然,雋譽照千年. 用人要公正,做人要身正,作風要清正,為官要廉政. 貪如水,不遏則自溺;欲如火,不由則自焚. 風正一帆順,清廉患上平易近心. 為人自私私盡名衰,仕進貪財財多身亡. 樹耿介之心,行耿介之事,做耿介之人. 耿介如水,來不患上半點汙染; 奉公如蠶,吐不完一身正氣. 處窘境時要明誌,立順境中要拒腐. 愛國奉獻明禮取信,清正耿介勤政為平易近. 崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國順全國. 廉而正,生命如壘石積山讓後人欽慕; 貪亦邪,舉動似螻蟻蛀堤為眾人唾諷. 廉,取所當取,不義之財一錢不受; 公,用所當用,人平易近權利毫不濫用. 惟儉可以生廉,惟廉可以助儉.但願我的答複對你的學習有扶助,感謝采用!!

描述清正耿介的詩句

勤廉者安全一世,貪心者自毀一輩子. 根深,暴風拔不起;心正,險惡攻不破. 學蘇瓊,置瓜梁上,譽聲傳萬代; 效王翱,封珠宛然,雋譽照千年. 用人要公正,做人要身正,作風要清正,為官要廉政. 貪如水,不遏則自溺;欲如火,不由則自焚. 風正一帆順,清廉患上平易近心. 為人自私私盡名衰,仕進貪財財多身亡. 樹耿介之心,行耿介之事,做耿介之人. 耿介如水,來不患上半點汙染; 奉公如蠶,吐不完一身正氣. 處窘境時要明誌,立順境中要拒腐. 愛國奉獻明禮取信,清正耿介勤政為平易近. 崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國順全國. 廉而正,生命如壘石積山讓後人欽慕; 貪亦邪,舉動似螻蟻蛀堤為眾人唾諷. 廉,取所當取,不義之財一錢不受; 公,用所當用,人平易近權利毫不濫用. 惟儉可以生廉,惟廉可以助儉. 清廉是麵明鏡,它能照見向導幹部的本色. 清廉為本一身正氣, 不貪不沾利國利己. 直筆方能寫正字,清廉才敢談人生. 警鍾長鳴,分公私妍媸; 耿介自律,顯浩然正氣. 眾擎易舉,高舉反腐年夜旗. 同心合力,懲治贓官貪吏. 耿介是一種無形資產,是比任何財產更首要的財產. 勤以修行,儉以修德,節約足以持家; 廉以修身,潔以養性,耿介必可興邦. 莫以廉小而不為,莫以貪小而為之. 耿介方能聚人,律己方能服人, 身正方能帶人,忘我方能感人. 耿介是善,凋射是惡,善惡明辨,國泰平易近安. 廉政許諾其實不難,難的是一生踐諾. 兩點以直線為近,人生以耿介為宜....

關於清正耿介的古詩

《遊山西村》 莫笑田舍臘酒渾,康年留客足雞豚。

山重水複疑無路,柳暗花明又一村。

簫鼓跟隨春社近,衣冠儉樸古風存。

從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。

《書憤》 早歲那知世事艱,華夏北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬金風抽豐年夜散關。

塞上長城空自許,鏡中衰鬢已經先斑。

出師一表真名世,千載誰堪昆季間! 《訴衷情》 昔時萬裏覓封侯,匹馬戍梁州。

關河夢斷那邊?塵暗舊貂裘。

胡未滅,鬢先秋,淚空流。

今生誰料,心在天山,身老滄州! 《卜算子·詠梅》 驛外斷橋邊,寂寞開無主。

已經是黃昏獨自愁,更著風以及雨。

無心苦爭春,一任群芳妒。

寥落成泥碾作塵,隻有香如故。

釵頭鳳 其一: 紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮牆柳; 春風惡,歡情薄, 一懷愁緒,幾年離索, 錯、錯、錯。

春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透; 桃花落,閑池閣, 山盟雖在,錦書難托, 莫、莫、莫。

其二: 世情薄,情麵惡,雨送黃昏花易落; 晨風乾,淚痕殘, 欲箋心事,獨語斜欄, 難、難、難。

人成各,今非昨,病魂常似秋千索; 角聲寒,夜衰退, 怕人扣問,咽淚裝歡, 瞞、 瞞、瞞。

《示兒》 去世去元知萬事空,但悲不見九州同。

王師北定華夏日,家祭無忘告乃翁。

《鷓鴣天》 家住蒼煙落照間。

涓滴塵務不相幹。

斟殘玉瀣行穿竹,卷罷黃庭臥看山。

貪嘯傲,任衰殘。

無妨隨處一開顏。

元知造物心地別,老卻英雄似輕易。

《漁家傲》 東望山陰那邊是。

往來一萬三千裏。

寫患上家信空滿紙。

流清淚,書回已經是來歲事。

寄語紅橋橋下水。

扁舟何日尋兄弟。

行遍海角真老亦。

愁無寐。

鬢絲幾縷茶煙裏。

《朝中措?梅》 幽姿不入少年場。

無語隻蒼涼。

一個漂零出身,十分淡漠心地。

江頭月尾,新詩舊夢,孤恨清香。

任是東風無論,也曾經先識東皇。

《浪淘沙?丹陽浮玉亭席上作》 綠樹暗長亭。

幾把離尊。

陽關常恨不勝聞,況且目前秋色裏,身是行人。

清淚浥羅巾。

各自銷魂。

一江離恨恰等分。

安患上千尋橫鐵鎖,截斷煙津。

《謝池春》 壯歲當兵,曾經是氣吞殘虜。

陣雲高、烽火夜舉。

紅顏青鬢,擁雕戈西戍。

笑儒冠、自多來誤。

功名夢斷,卻泛扁舟吳楚。

漫悲歌、傷懷吊古。

煙波無際,望秦關那邊。

歎流年、又成虛度。

《夜遊宮》 雪曉清笳亂起。

夢遊處、不知何地。

鐵騎無聲望似水。

想關河,雁門西,青海際。

睡覺寒燈裏。

漏聲斷、月斜窗紙。

自許封侯在萬裏。

有誰知,鬢雖殘,心未去世。

《鵲橋仙》 一竿風月,一蓑煙雨,家在釣台西住。

賣魚恐怕近城門,況肯到、塵世深處。

潮心理棹,潮平係纜,潮落浩歌回去。

時人錯把比嚴光,我自是、無名漁父。

《浣溪沙?以及無咎韻》 懶向沙頭醉玉瓶。

喚君同賞小窗明。

斜陽吹角最關情。

忙日苦多閑日少,新愁常續舊愁生。

客中無伴怕群行。

《功德近?登梅仙山盡頭望海》 揮袖上西峰,孤絕去天無尺。

拄杖下臨鯨海,數煙帆曆曆。

貪看雲氣舞青鸞,歸路已經將夕。

多謝半山鬆吹,解周到留客。

《秋波媚?七月十六日晚登歡快亭望長安南山》 秋到邊城角聲哀。

狼煙照高台。

悲歌擊築,憑高酹酒,此興悠哉。

多情誰似南山月,特意暮雲開。

灞橋煙柳,曲江池館,應待人來。

《豆葉黃》 一春常是雨以及風。

風雨晴時春已經空。

誰惜泥沙萬點紅。

恨難窮。

好似衰翁一世中。

《漁父》 湘湖煙雨長菁絲。

菰米新炊滑上匙。

雲散後,月斜時。

潮落舟橫醉不知。

《幽居初夏》 湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。

水滿有時觀下鷺,草深無處不鳴蛙。

籜龍已經過甚番筍,木筆猶開第一花。

歎氣老來交舊盡,睡來誰共午甌茶。

[注]籜龍,就是筍。

木筆,又名辛夷花。

二者都是初夏常見之物。

冬夜念書示子聿(其三) 前人學問無遺力, 少壯工夫老始成。

紙上患上來終覺淺, 絕知此事要躬行。

關於廉政的古詩詞

詠 史 (唐 李商隱) 曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

何必虎魄方為枕,豈患上真珠始是車? 運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾經預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。

翻譯:盡看前朝往事,勝利來自節約勤儉,而豪侈揮霍終極會致使國破家亡。

教誨國人闊別豪侈,勤快樸素,家運鼎祚將永恒旺盛。

詩人擇取了一個極新的視角來考查汗青興亡,在批評帝王淫奢昏愚足以敗國亡國的同時,還對節約圖治而終極失敗確當朝天子文宗暗示了歎惜、傷悼,其悵然哀惋中浸透著不患上其解的渺茫,包括著對汗青興敗定例史無前例的質疑。

《詠史》(曆覽先哲國與家)代表了詩人在這方麵的思慮以及狐疑:“曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

何必虎魄方為枕,豈患上珍珠始是車?運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾經預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。

”盡管詩篇主要表達對文宗的哀惋之情,但咱們還可從多個層麵臨其豐碩的內在予以另外的解讀。

咱們從這首作品吐露的深切哀惋情感中,還能讀出作者對文宗節約賢德而失敗的深深不解,對“成由節約破由奢”這個汗青定例的質疑。

詩人盡管對本身的狐疑不患上其解,但這個思慮質疑自己就是詠史詩汗青視線的新突破;詩人無可何如的歎傷可惜也啟迪咱們,單純將品德與興亡作因果接洽的德型政治文化自身存在觀念的盲區。

入京詩 (明 於謙) 絹帕蘑菇與線香, 本資平易近用反為殃。

清風兩袖朝天去, 免礙閻羅話短長。

此詩的年夜意是說:蘑菇、絹帕以及線香是供人們使用的,若是都被當官的拿去市歡了上司,就會給人平易近糊口所需帶來堅苦;本身一身明淨去做京官,就不會讓老蒼生指戳脊梁。

於謙還將“兩袖清風朝天去”這句話寫成橫匾,掛上自家的門楣,以示不為利祿所動。

可是,同寅其實不以其為謙善清廉,反而說他壞了宦海端正,並且是“用心叵測”。

於謙對此視而不見,仍是沒有趁波逐浪,言行始終如一。

今後,於謙空手入京就職這個故事普遍傳開了,“兩袖清風”還被引伸為“道德耿直清廉官員”的代名詞。

書端州郡齊壁 (宋 包拯) 清心為治本,直道是身謀。

秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜,草盡狐兔愁。

史乘有遺訓,毋貽來者羞。

寄義:這首詩充實講明了包拯耿介奉公、剛直不阿的從政為人的品德準則,也講明了他發憤做國度的棟梁、為平易近造福的刻意。

包公不單嚴於律己並且製訂了一條“家訓”,勸誡子孫未來永遠清廉。

這則家訓說:“後世子孫官吏有犯贓濫者,不患上放歸同族;亡歿以後,不患上葬於年夜塋之中。

不從吾誌,非吾子孫。

仰工刊石,豎於堂屋東壁,以詔後世。

”這則家訓真是怪異而峻厲。

據史布告載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等,也都一直固守家訓,居官清廉,而且深受眾人的稱頌。

包拯的清正耿介之風,到其子包綬時,也加倍發揚光年夜了 包公所到的地方,都深刻體察平易近情,興利除了弊,為蒼生做功德。

比方他知端州時,發明老蒼生因為飲用江水,身體多病,他就發動群眾,在端州城內打了七眼水井。

蒼生改飲井水,康健狀態年夜為改善。

包公辦案公正、機警,為人耿直、作官清廉,為眾人,也為我所欽佩去世後也更可以說是鞠躬盡瘁。

他為官清廉,愛平易近精力以及品質也將永遠被眾人所傳頌! 關於古代的廉政格言警語有: [清]李惺《西漚外集?冰言》:公生明,廉生威。

翻譯:官員同心專心為公、處事公正則會意明眼亮;居官清廉則會樹立威信。

[年齡]《論語?裏仁》:富與貴,是人之所欲也。

不以其道患上之,不居也。

翻譯:財產以及高官顯爵,是人們都想獲得的。

但對有品德的人來講,若是它們來路不正,就不要它們。

[年齡]《論語?子路》:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

翻譯:當官的若是自身清正廉正,就是不發飭令,老蒼生也會好好幹;若是自身貪邪不正,蒼生何故從。

[唐]李商隱《詠史》:曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

翻譯:遍觀曆代聖賢治國治家的經驗教訓,勝利皆因節約,敗亡皆因豪侈。

[宋]包拯《乞不消贓吏疏》:廉者,平易近之表也;貪者,平易近之賊也。

翻譯:耿介的仕宦,是人平易近的表率;貪贓的仕宦,是人平易近的響馬。

[宋]嶽飛:文臣不愛錢,武臣不吝去世,全國承平矣。

翻譯:文官清正耿介,武將拚去世報國,如許國度就能夠承平了。

[宋]朱熹:世路無如貪欲險,幾人到此誤生平。

翻譯:世上的路沒有比貪欲更邪惡的,幾多人都是是以誤了一輩子。

[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

翻譯:憂患勞苦,可使國度昌盛;一味企圖安適享樂,就能夠葬送自身。

另為另有: 古代“砥廉詩” 下文試對曆代“砥廉詩”作扼要闡發。

一是詠廉。

“公生廉,明生威”,自古以來,廉政作為一種品德,一份操守,一直為人密意等待以及吟詠著。

宋朝歌謠《襄陽人歌》:“葉光化,豐穀城;清如水,平如衡。

”,光化縣令葉康直,穀城縣令豐稷,均行善政,蒼生便擷取“水”、“衡”兩種意象來稱道他們的清廉、公正;明朝文學家馮夢龍亦寫到:“吏肅唯守法,官清不愛錢;豪強皆斂手,蒼生盡安息。

”,一樣深入反映了蒼生對清廉政治以及安身立命的渴求。

二是刺貪。

“貪”為“廉”之反,從來為人所不恥。

明朝有詩:“來如獵犬去如風,收...

【關於誠信自律清正耿介的古詩詞。

感謝哈,列位親們】功課幫

清]李惺《西漚外集·冰言》:公生明,廉生威。

——官員同心專心為公、處事公正則會意明眼亮;居官清廉則會樹立威信。

[年齡]《論語·裏仁》:富與貴,是人之所欲也。

不以其道患上之,不居也。

——財產以及高官顯爵,是人們都想獲得的。

但對有品德的人來講,若是它們來路不正,就不要它們。

[年齡]《論語·子路》:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

——當官的若是自身清正廉正,就是不發飭令,老蒼生也會好好幹;若是自身貪邪不正,即便三釵逕輳習儺找膊換岱?SPAN lang=EN-US> [唐]李商隱《詠史》:曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

——遍觀曆代聖賢治國治家的經驗教訓,勝利皆因節約,敗亡皆因豪侈。

[宋]包拯《乞不消贓吏疏》:廉者,平易近之表也;貪者,平易近之賊也。

——耿介的仕宦,是人平易近的表率;貪贓的仕宦,是人平易近的響馬。

[宋]嶽飛:文臣不愛錢,武臣不吝去世,全國承平矣。

——文官清正耿介,武將拚去世報國,如許國度就能夠承平了。

[宋]朱熹:世路無如貪欲險,幾人到此誤生平。

——世上的路沒有比貪欲更邪惡的,幾多人都是是以誤了一輩子。

[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

——憂患勞苦,可使國度昌盛;一味企圖安適享樂,就能夠葬送自身。

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關於清正耿介的古詩有哪些?

《石灰吟》 明朝 於謙 千錘萬鑿出深山,猛火點火若輕易。

粉骨碎身全不怕,要留明淨在人世。

《遊山西村》宋朝 陸遊 莫笑田舍臘酒渾,康年留客足雞豚。

山重水複疑無路,柳暗花明又一村。

簫鼓跟隨春社近,衣冠儉樸古風存。

從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。

《詠史》唐朝 李商隱 曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

何必虎魄方為枕,豈患上真珠始是車。

遠去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾經預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。

《入京詩》明朝 於謙 絹帕蘑菇與線香, 本資平易近用反為殃。

清風兩袖朝天去, 免礙閻羅話短長。

《書端州郡齊壁》宋朝 包拯 清心為治本,直道是身謀。

秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜,草盡狐兔愁。

史乘有遺訓,毋貽來者羞。

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關於耿介的古詩

詠 史 (唐 李商隱) 曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

何必虎魄方為枕,豈患上真珠始是車? 運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾經預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。

翻譯:盡看前朝往事,勝利來自節約勤儉,而豪侈揮霍終極會致使國破家亡。

教誨國人闊別豪侈,勤快樸素,家運鼎祚將永恒旺盛。

詩人擇取了一個極新的視角來考查汗青興亡,在批評帝王淫奢昏愚足以敗國亡國的同時,還對節約圖治而終極失敗確當朝天子文宗暗示了歎惜、傷悼,其悵然哀惋中浸透著不患上其解的渺茫,包括著對汗青興敗定例史無前例的質疑。

《詠史》(曆覽先哲國與家)代表了詩人在這方麵的思慮以及狐疑:“曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

何必虎魄方為枕,豈患上珍珠始是車?運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾經預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。

”盡管詩篇主要表達對文宗的哀惋之情,但咱們還可從多個層麵臨其豐碩的內在予以另外的解讀。

咱們從這首作品吐露的深切哀惋情感中,還能讀出作者對文宗節約賢德而失敗的深深不解,對“成由節約破由奢”這個汗青定例的質疑。

詩人盡管對本身的狐疑不患上其解,但這個思慮質疑自己就是詠史詩汗青視線的新突破;詩人無可何如的歎傷可惜也啟迪咱們,單純將品德與興亡作因果接洽的德型政治文化自身存在觀念的盲區。

入京詩 (明 於謙) 絹帕蘑菇與線香, 本資平易近用反為殃。

清風兩袖朝天去, 免礙閻羅話短長。

此詩的年夜意是說:蘑菇、絹帕以及線香是供人們使用的,若是都被當官的拿去市歡了上司,就會給人平易近糊口所需帶來堅苦;本身一身明淨去做京官,就不會讓老蒼生指戳脊梁。

於謙還將“兩袖清風朝天去”這句話寫成橫匾,掛上自家的門楣,以示不為利祿所動。

可是,同寅其實不以其為謙善清廉,反而說他壞了宦海端正,並且是“用心叵測”。

於謙對此視而不見,仍是沒有趁波逐浪,言行始終如一。

今後,於謙空手入京就職這個故事普遍傳開了,“兩袖清風”還被引伸為“道德耿直清廉官員”的代名詞。

書端州郡齊壁 (宋 包拯) 清心為治本,直道是身謀。

秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜,草盡狐兔愁。

史乘有遺訓,毋貽來者羞。

寄義:這首詩充實講明了包拯耿介奉公、剛直不阿的從政為人的品德準則,也講明了他發憤做國度的棟梁、為平易近造福的刻意。

包公不單嚴於律己並且製訂了一條“家訓”,勸誡子孫未來永遠清廉。

這則家訓說:“後世子孫官吏有犯贓濫者,不患上放歸同族;亡歿以後,不患上葬於年夜塋之中。

不從吾誌,非吾子孫。

仰工刊石,豎於堂屋東壁,以詔後世。

”這則家訓真是怪異而峻厲。

據史布告載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等,也都一直固守家訓,居官清廉,而且深受眾人的稱頌。

包拯的清正耿介之風,到其子包綬時,也加倍發揚光年夜了 包公所到的地方,都深刻體察平易近情,興利除了弊,為蒼生做功德。

比方他知端州時,發明老蒼生因為飲用江水,身體多病,他就發動群眾,在端州城內打了七眼水井。

蒼生改飲井水,康健狀態年夜為改善。

包公辦案公正、機警,為人耿直、作官清廉,為眾人,也為我所欽佩去世後也更可以說是鞠躬盡瘁。

他為官清廉,愛平易近精力以及品質也將永遠被眾人所傳頌! 關於古代的廉政格言警語有: [清]李惺《西漚外集?冰言》:公生明,廉生威。

翻譯:官員同心專心為公、處事公正則會意明眼亮;居官清廉則會樹立威信。

[年齡]《論語?裏仁》:富與貴,是人之所欲也。

不以其道患上之,不居也。

翻譯:財產以及高官顯爵,是人們都想獲得的。

但對有品德的人來講,若是它們來路不正,就不要它們。

[年齡]《論語?子路》:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

翻譯:當官的若是自身清正廉正,就是不發飭令,老蒼生也會好好幹;若是自身貪邪不正,蒼生何故從。

[唐]李商隱《詠史》:曆覽先哲國與家,成由節約破由奢。

翻譯:遍觀曆代聖賢治國治家的經驗教訓,勝利皆因節約,敗亡皆因豪侈。

[宋]包拯《乞不消贓吏疏》:廉者,平易近之表也;貪者,平易近之賊也。

翻譯:耿介的仕宦,是人平易近的表率;貪贓的仕宦,是人平易近的響馬。

[宋]嶽飛:文臣不愛錢,武臣不吝去世,全國承平矣。

翻譯:文官清正耿介,武將拚去世報國,如許國度就能夠承平了。

[宋]朱熹:世路無如貪欲險,幾人到此誤生平。

翻譯:世上的路沒有比貪欲更邪惡的,幾多人都是是以誤了一輩子。

[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

翻譯:憂患勞苦,可使國度昌盛;一味企圖安適享樂,就能夠葬送自身。

另為另有: 古代“砥廉詩” 下文試對曆代“砥廉詩”作扼要闡發。

一是詠廉。

“公生廉,明生威”,自古以來,廉政作為一種品德,一份操守,一直為人密意等待以及吟詠著。

宋朝歌謠《襄陽人歌》:“葉光化,豐穀城;清如水,平如衡。

”,光化縣令葉康直,穀城縣令豐稷,均行善政,蒼生便擷取“水”、“衡”兩種意象來稱道他們的清廉、公正;明朝文學家馮夢龍亦寫到:“吏肅唯守法,官清不愛錢;豪強皆斂手,蒼生盡安息。

”,一樣深入反映了蒼生對清廉政治以及安身立命的渴求。

二是刺貪。

“貪”為“廉”之反,從來為人所不恥。

明朝有詩:“來如獵犬去如風,收...

關於崇尚耿介方麵的古詩詞

名言警語一、欲影正者端其表,欲下廉者先己身。

(漢. 桓寬) 釋:要想影子正時就把小我儀表弄規矩,要叫下屬耿介先要自身耿介。

二、但立直標,終無曲影。

(《舊唐書》) 釋:隻要立的標杆是直的,就不會照彎曲的影子。

三、年夜臣法,小臣廉。

(明….黃綰) 釋:年夜臣可以或許遵紀遵法,小臣就能耿介。

四、但患上官清吏不橫,便是村中歌中午。

(宋….陸遊) 釋:隻要使患上作官的清正,當吏的不胡作非為,那就能夠令人平易近附和,就可歌舞泰平承平了。

五、智者不為非其事,廉者不為非其有。

(漢….韓嬰) 釋:聰慧的人不去做其實不是沒有事做,而是知那事不克不及做;耿介的人不去貪占其實不是他有財物,而是知道不該去貪占。

六、儉節則昌、淫夫則亡。

(墨子) 釋:簡樸勤儉就會興盛,淫欲放肆放任就會衰亡。

七、竊人之財,以之為盜,況貪全國之功為己力乎。

(孔子) 釋:偷竊他人的財物是為響馬,況且把他人的年夜功烈貪為本身的呢。

八、存心邪僻,任爾燒香無點益;持身正年夜,見吾不拜有何妨。

(古楹聯) 釋:內心存著雜念奸詐,你就是燒香也沒一點好處,持身名正言順,見了我不拜又有何妨。

(此聯的“吾”指神象) 九、為政戒貪。

貪利貪,貪名亦貪,勿務聲華忘政本;養廉唯儉。

儉己儉,儉人非儉,還從寬年夜養廉隅。

(古春聯) 釋:作官從政要戒貪。

貪利當然是貪,企圖名聲,欺世盜名也是貪。

切莫致力於圖浮華虛名而忘了從政的基本;養廉惟有簡樸。

行儉仆,嚴於律己算是儉;隻要求他人,隻要求蒼生節約,便不算是儉,還要從對己嚴,對人寬來連結操行樸直而有節操。

十、人之賄賂,並不是所願。

隻是行之有益,不行有慮。

因之,肅賄風,由上起。

上之所為,以導下也;上所欠好,以檢下也。

(唐….陸贄) 釋:人們以是賄賂,其實不是毫不勉強的。

隻是由於賄賂對小我有益,不賄賂又有掛念。

以是,要肅賄賂之風,應由上做起,由於上麵的做法,可以指導下麵,上麵不去納賄,可以禁止下麵不來賄賂。

十一、臣門若市,臣心是水。

(《漢書》) 釋:當官的門前象集市同樣熱鬧,當官的心要象水同樣清徹。

十二、瓜田不納履,李下不整冠。

(《樂府詩》) 釋:走在瓜田裏,鞋子失落了也不消手去提,在李子樹下帽子歪了也不消手收拾。

1三、不要人誇顏色好,隻留清氣滿乾坤。

(元….王冕) 釋:不須要人們誇你顏色悅目,隻留下清正氣節活著界上。

1四、欲不除了,如蛾撲燈,焚身乃止;貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。

( (《規勸全書》) 釋:私欲若是不除了,就象是飛蛾撲燈,被燒失落才遏製;貪占沒有告終,就象猩猩飲酒,致尿血身亡才算放手。

1五、貴爾六尺身,勿為名所驅。

(唐…..柳宗元) 釋:要愛護保重你六尺的身體,不要為虛名來驅策。

1六、小小繩床足不伸,多年蚊帳半生塵。

官資已經極朝中貴,況味還同物外人。

老圃鬆筠隨處好,名園桃李隨處新。

公餘隻合憑書臥,座上何必有年夜賓。

( (明…..於謙) 釋:睡覺的繩床小的連腿也伸不開,用了多年的蚊帳一半掛上塵土。

盡管國度給的官資不少,執政裏職位也很煊赫,但我以為本身好像這些名利之外的人。

菜地鬆林處處是好處所,果園桃李處處都是新鮮的。

公務之餘隻在書房看書,沒必要要熱中於款待高貴的來賓。

1七、手帕蘑菇及線香,本資平易近用反為殃。

清風兩袖朝天去,省得閭閻話短長。

( (明…..於謙) 釋:手帕蘑菇線香等這些土特產,原本是供人平易近用的,許多處所官卻搜索來奉獻給上司,反而殃害人平易近。

我本身隻帶兩袖子清風去見皇上,省得人平易近群情是非。

1八、人無鋼骨,立足不牢。

(明…..施耐奄) 釋:人若是沒有鋼鐵般的節氣,就不克不及鞏固地立足。

1九、其身正,無令而行;其身不正,雖令不從。

(孔子)

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