刻在葫蘆上的詩詞

亚博管网 時間:2020-11-18 18:29:56

在葫蘆上刻甚麼字好

刻葫蘆,是蘭州久負盛名的傳統工藝品,是甘肅平易近間手工藝品的一朵奇葩。

蘭州精品刻葫蘆從飛天幻化的標致,到赤壁賦講述的豪宕;從西廂記的有戀人終成眷屬,到紅樓人物的離合悲歡,從八仙過海的快活逍遙到聊齋誌異的媚惑情緣;從金剛經分析的人生感悟到動物世界描畫的無拘無束。

蘭州刻葫蘆無不影象著一種文化以及一種睿智,無不鞭策現代人以一種新的目光與視角去看待傳統的平易近間藝術。

到過蘭州的人對刻葫蘆或許其實不目生,她與牛肉麵、百合同樣,同為蘭州最具特點的地區特產之一。

所謂刻葫蘆就是在葫蘆上雕鏤、繪畫,再配上詩詞,使之可以或許表達一個主題、一種頭腦。

據考古資料證實,蘭州刻葫蘆起源於魏晉時期,那時是用胡商從以及田帶來盛水用的巨型葫蘆畫圖作畫的。

厥後跟著圖案繪畫的改良以及雕鏤難度的增長,70年月刻葫蘆所用的葫蘆是顛末改進、培育提拔的怪異品種,如雞蛋,小者如算盤珠,皮質精致而滑膩,略呈淺黃色。

每一到成熟采摘後,顛末刮去外皮、曬幹、磨光,尤見亮光。

然後,藝人們在葫蘆上設計、刻劃各類人物、雲山煙雨、花草、詩文書法等。

氣概古樸典雅。

傳統方式主要用特製鋼針在葫蘆概況以極細的線條刻出山川、花鳥、人物以及文字,然後塗上鬆墨,令其線條了了生動。

80年月之後,蘭州葫蘆藝術年夜家以刀代針,而且創作出鏤空刻葫蘆、仿水墨畫刻葫蘆、彩畫刻葫蘆等。

有的刻葫蘆上端啟齒,配以蓋,下端配以底座,有的可以懸空懸掛。

刻葫蘆是平易近間建造的一種工藝品。

用模製或者直接雕鏤的方式做成的 葫蘆器,統稱“刻葫蘆”。

近人徐珂《清稗類鈔》中曾經先容了模製葫蘆的方式,即以木斫成花瓶形、盂形,刻上文字或者紋樣,將幼小葫蘆放入壓住,待葫蘆成熟後便可成所需之形。

直接刀雕葫蘆是平易近間撒播的工藝。

雕鏤技法有針刻、浮雕、鏤空、押花。

刻葫蘆既有效作酒具、香料器等實用器,也有效於蟈蟈葫蘆等部署把玩品的。

如山東聊城的蟈蟈葫蘆上刻神話以及戲文故事,頗有特點。

葫蘆在風水裏是否是頗有講求,有些甚麼作用啊?

一、風水經典《雪心賦》雲:“葫蘆山現,術數醫流。

”意指見到山形如葫蘆之處,主出術數或者醫術出格高明的術數家以及名醫。

二、自古以來,從事大夫、占卜、風水、算命或者看相職業的人都喜歡在家中或者者辦公室中掛個葫蘆,來催旺本身的事業。

三、正如古詩雲:“牆頭梁上畫葫蘆,九流三教用功夫,凡住人家皆異術,醫卜星相往來多。

”這闡明葫蘆具備開運,化煞以及保康健的作用。

四、葫蘆具備福祿的諧音意味,自古以來就被看成招財享福的吉利物;聽說在家裏吊掛葫蘆,可以或許帶來好財氣、居家安全康健。

五、平易近間有「厝內一粒瓠,家內才會富」的說法,意思就是家家戶戶至少必需擺放一個葫蘆,才氣夠招財致富,可見葫蘆是居家必備的開運吉利物。

一、化解橫梁壓頂橫梁壓頂也是室內最多見的煞氣之一,所謂的橫梁壓頂就是室內屋頂上的橫梁下方凸起屋頂一塊,下麵要是正益處於睡床、沙發、梳化、餐桌、書桌的坐位等有人之處。

這在風水上講是欠好的,容易令人在潛意識裏有深受榨取的感受,睡不塌實,容易做惡夢。

對人精力體係發生一些晦氣的影響,緊張的會造成性情上的誤差,發生孤介症。

而棲身者又永劫間在該處蘇息或者事情,便會造成橫梁壓頂之局,造成身體痛症。

化解方式:在該橫梁上或者兩條年夜梁之間掛一個葫蘆,即可以化解橫梁壓頂之弊。

二、化解洗手間濁氣咱們都知道洗手間是發生濁氣之處,這自己就欠好,如果洗手間處於家中幾個首要的位置那就加倍欠好了。

家中最首要的位置是西北方,這個方位是男主人以及事業的方位,洗手間在這個方位固然於家中的男主人以及事業晦氣了。

西南邊是女主人的方位,洗手間在這個位置固然於女主人的身體康健以及事業晦氣了。

東北方位是家中將來二十年的旺氣方,主著一個家庭的旺氣運勢,這個方位有洗手間固然會影響抵家中將來的運勢了。

正東方是男孩子的位置,這個方位上要是有洗手間的話固然於男孩子的身體以及學習晦氣了。

東南邊是女孩子的位置,這個方位上要是有洗手間的話那就於女孩子的身體以及學習晦氣了。

是以家中的洗手間要是在上麵所說的位置的話,可以在上述的方位上掛一個開光的植物葫蘆進行化解。

三、化解流年煞氣所謂的流年煞氣,就是每年中對咱們晦氣的氣場。

也就是三元九運的流年飛星中五黃位以及二黑位這二個方位。

九宮飛星中的五黃星以及二黑星等都以及疾病有極年夜瓜葛,也就是病氣場,本年的五黃以及二黑的位置是在西南邊以及東北方這二個方位。

如果你家的臥室、書房、客堂的沙發或者者是廚房在這五黃以及二黑的位置上那就會對咱們的身體造成晦氣的影響,緊張的會生年夜病,這在咱們看居家風水中是最多見的。

而葫蘆是醫卜星相的意味,是盛載靈丹靈藥的法器,專門能吸收穢煞之氣,在化解“五黃年夜煞”、“二黑病符”這二個凶星有奇效,是以它可以化解五黃以及二黑的煞氣。

四、化解室內一切邪氣不少屋子因住的年初太久了,己顛末了昔時的旺氣,如今處於衰氣之時。

或者者買的是二手房,之前在這屋子中泛起過欠好的工作,好比出過喪事,或者者是有白叟死過等。

或者者是屋子的風水款式自己就有錯誤,象壓氣,陰晦無光,濕潤等。

有邪氣的屋子年夜體上會泛起下麵一些環境:一、通常為入住後人感受不愜意,老以為有題目。

二、入住後常常做噩夢,或者者是夜間常常聽到的聲響,造成精力驚愕。

三、家人身體出題目,之前好好的,就是搬入這個屋子才泛起這個題目。

四、搬入新房後伉儷豪情出了題目,常常產生矛盾,鬧離婚。

五、自從入住新房後事情或者者是事業起頭下滑,愈來愈利害。

隻要是有泛起上麵所說的五種環境中的一種那就是宅內的風水有題目,你可以在宅內的臥室、客堂、以及入戶門處多掛幾個葫蘆進行化解。

五、化解陽宅泄氣太重有不少的陽宅泄氣過量,風水上講藏風聚氣,隻有氣聚在一塊兒了,才會起好運勢。

如果藏不住氣,那天然也就不克不及藏風聚氣了。

致使泄氣的款式是入戶門與陽台在一條直線上,就是吉氣從入戶門內進入,直接就從陽台上泄出去了。

另有一種環境就是居家的門以及窗戶過量,窗是泄氣口,門以及窗戶過量就存不住氣,從入戶門進來的氣直接就從窗戶上泄出去了,是以也是達不到藏風聚氣的目地。

室內泄氣過量直接會致使主人的身體欠好,如許的例子咱們遇到了很多,另有就是家中存不住錢,進來的財帛總會因各類事花出去,葫蘆具備收氣以及旺財的功能。

是以可以在窗內掛幾個葫蘆進行收氣,如許就化解了上述晦氣的環境。

六、化解主人身體欠好風水影響人的環境是多種多樣的,詳細細化到幾多至今也沒有人能統計出來。

說不上哪塊晦氣了就會對主人發生影響,風水欠好是直接會影響到主人身體康健的。

象咱們給客戶看風水時,一看哪處晦氣對身體欠好,就直接奉告主人,主人就知道了身體欠好是哪塊風水出了錯誤釀成的。

但這個條件是必需患上年夜師親自到現場才氣找出題目的本源所在,那末很多人身體欠好,又因各類緣由沒法請年夜師曩昔親自看,就沒有法子了嗎?在這裏我奉告年夜家,若是你本身確鑿沒法查出是哪塊風水出了題目,而本身的身體又欠好,你隻要在本身睡床的雙側各掛一個開過光的植物葫蘆就能夠化解了。

葫蘆就能夠吸收病人身上的病氣,使...

葫蘆繪畫的技巧:

葫蘆烙畫古稱火畫葫蘆,又稱火繪葫蘆、火筆葫蘆、火針刺繡葫蘆。

火畫葫蘆,宜取皮色較淡的葫蘆,如許烙痕的濃淡變革都能充實呈現出來。

若是皮色已經為深褐色,那末,烙痕就難以顯示。

火畫葫蘆不宜盤玩,不然會將烙痕磨損,使畫麵失去神韻,故火畫葫蘆年夜多作擺件。

據史料紀錄,烙畫源於西漢、盛於東漢,後因為連年災荒戰亂,曾經一度失傳,直到光緒三年,才被一趙姓的平易近間藝人從新發明收拾,撒播至今,而葫蘆烙畫多以京津兩地平易近間藝人烙製的葫蘆最為精深。

1.烙畫東西,葫蘆烙畫作品一般呈深、淺褐色,古樸典雅,清楚奇麗,其獨有的凹凸不服的肌理變革具備必定的浮雕效果,別具一格。

經襯著、著色後,可發生加倍猛烈的藝術熏染力。

早年間葫蘆烙畫藝人以鐵針為東西,在香裏插入鋼針進行烙繪,主要烙製葫蘆上的裝飾。

厥後,建造工藝以及東西不竭改造,泛起了專用的烙畫筆,烙畫筆可以隨便調溫、配有多種特製筆頭,從而使這一古老的創作方法具有了史無前例的浮現能力。

葫蘆烙繪技法從單一烙製成長為烤烙、出潤飾、烙刻、細描以及烘暈、襯著等。

2.葫蘆烙畫技巧多功能烙畫筆溫度與運筆速率對色調的影響很年夜。

用烙畫筆烙葫蘆,可采納像炭筆素描那樣頻頻熨烙,增長條理的法子來解決色調的深淺,還要靠運筆的速率以及調理烙畫筆的溫度等法子來浮現分歧深淺的色調,這也是葫蘆烙畫所獨占技法。

烙畫筆在恒溫下事情,運筆速率快,所烙出的色調就淺;速率慢,色調就深。

溫度越高,速率越慢,烙出的色調就越深。

溫度與速率是連係應用的,可視詳細環境機動應用。

烙較年夜幅的畫或者適意山川、花烏畫,筆觸較長,葫蘆烙畫筆下去有盤旋的餘地。

烙淺音調可用較快的速率,很少調理葫蘆烙畫筆的溫度。

主要靠運筆速率、腕力的年夜小以及增減條理的法子到達色調的深淺變革。

畫幅很少,或者是刻畫人物的細微部,筆觸很短,運筆沒有多年夜的勾當範疇,如眼睛或者鼻部的高光,是不克不及用高溫快速解決的,必需把葫蘆烙畫筆的溫度降到得當的度數,用慢速在眼球的高光部當心翼翼地熨烙,留出高光點。

烙鼻部的高光時,把葫蘆烙畫筆溫度降到最低,烙出淡淡的焦色,烘烙高光的周圍留出高光。

高溫快速法烙出的淺音調與低溫慢速烙出的淺音調有質的區分,前者質地粗拙,後者質地精致。

是以還要憑據畫麵的必要,如低溫慢速烙出的遠山以及雲霧色調柔以及,而用高溫快速烘烙近處岩石的亮部,浮現出的色調雖淺,但顯患上質地粗拙,體現了岩石的質感。

葫蘆烙畫筆的最年夜優點在於頻仍調理溫度不會揮霍時間,可以為所欲為地烙製各類圖案。

3.用筆的前提以及忌病用筆的前提:(1)勁就是有筆力,即指用筆要有勁。

(2)總是指蒼老,老與勁不異,是嫩的對峙麵。

(3)活就是靈變不滯,意即用筆必需憑據所烙對象的形象,動態、質感等要求,做到有輕有重,有慢有快、有起有落,還要忽忽視重,忽快忽慢、忽起忽落。

活與腕力的應用頗有瓜葛,清朝石濤說:“腕若虛靈則畫能折變,筆如截揭則形不癡蒙,……”就是指應用腕力要活。

(4)鬆是輕盈的意思,就是要求落筆時不要怯懦、拘謹,執筆不要捏患上太緊,把患上太去世。

(5)圓是扁的不和。

(6)厚即不薄,厚而有味的意思。

厚與結構、用筆都有瓜葛,用筆烙出對象時,不單要烙出質感,還要烙出量感。

也就是說,烙畫有必定份量的感受才耐人尋味。

(7)毛 就是不滑膩。

這對山川畫來講,比力容易做到,但人物烙畫中的長線條文不容易到達。

我認為能應用書法中篆隸回鋒及藏鋒逆鋒的筆法烙細線,也一樣能到達毛而不光的效果。

(8)潤是津潤的意思,用筆要講孝津潤,否決枯瘠無神。

(9)巧,拙 用筆要求巧拙互用,巧則靈變,拙則淳樸。

簡而言之,巧是率,拙是笨。

太率容易令人感觸輕佻,太笨則易呆板。

必需將兩者連係起來,才氣使畫麵既機動生動,又有凝重肅靜的氣魄用筆的忌病:(1) 板是指用筆不活。

這類錯誤是因為對所要烙製的對象察看不敷,不克不及做到“意在筆先”而至。

(2)刻是刻板的意思,是因為用筆枯燥,缺少輕重、快慢變革而發生的。

(3)結指筆解不開,好象粘在葫蘆同樣。

發生此種錯誤的緣由,主要是不敢下筆,或者在下筆時猶疑、遲遲不進,它凡是浮現為滯以及僵去世。

(4)枯是潤的不和,在烙製進程中沒有條理感。

(5)弱即下筆無力。

明朝李開先說“弱筆無骨力,單薄脆軟,如柳條竹筍,水荇飄蓬”。

這類錯誤與初學烙畫時韻嫩以及弱還紛歧樣。

4.花鳥烙法烙花鳥畫有必定的局限性,不如烙人物豐碩多樣,更不如山川的山巒升沉,雲煙出沒,變革無限。

盡管花也有多樣的花,鳥有多種的鳥,終於僅僅是花以及鳥。

烙花鳥容易造成幹篇一概的環境, 以是要使烙花鳥有較多的變革以及朝氣,就應當斟酌它的構圖上情勢法例的妥帖處置。

烙花鳥的構圖美與不美,出格顯露,有時僅是一枝一葉的處置不妥,或者者一隻鳥的位置不妥,就會影響全畫麵而引發觀者不舒暢的感受。

以是構圖時,必需邃密斟酌,有所棄取,要割愛處就患上割愛,要浮誇處就應浮誇。

烙花鳥的線易流於枯燥、凝滯,有些葫蘆烙畫把線勾患上抑揚分明,十額外露,則又顯患上工錢的造作氣太足。

在葫蘆烙畫中花用纖細流利的細線勾...

葫蘆繪畫的技巧:

葫蘆烙畫古稱火畫葫蘆,又稱火繪葫蘆、火筆葫蘆、火針刺繡葫蘆。

火畫葫蘆,宜取皮色較淡的葫蘆,如許烙痕的濃淡變革都能充實呈現出來。

若是皮色已經為深褐色,那末,烙痕就難以顯示。

火畫葫蘆不宜盤玩,不然會將烙痕磨損,使畫麵失去神韻,故火畫葫蘆年夜多作擺件。

據史料紀錄,烙畫源於西漢、盛於東漢,後因為連年災荒戰亂,曾經一度失傳,直到光緒三年,才被一趙姓的平易近間藝人從新發明收拾,撒播至今,而葫蘆烙畫多以京津兩地平易近間藝人烙製的葫蘆最為精深。

1.烙畫東西,葫蘆烙畫作品一般呈深、淺褐色,古樸典雅,清楚奇麗,其獨有的凹凸不服的肌理變革具備必定的浮雕效果,別具一格。

經襯著、著色後,可發生加倍猛烈的藝術熏染力。

早年間葫蘆烙畫藝人以鐵針為東西,在香裏插入鋼針進行烙繪,主要烙製葫蘆上的裝飾。

厥後,建造工藝以及東西不竭改造,泛起了專用的烙畫筆,烙畫筆可以隨便調溫、配有多種特製筆頭,從而使這一古老的創作方法具有了史無前例的浮現能力。

葫蘆烙繪技法從單一烙製成長為烤烙、出潤飾、烙刻、細描以及烘暈、襯著等。

2.葫蘆烙畫技巧 多功能烙畫筆溫度與運筆速率對色調的影響很年夜。

用烙畫筆烙葫蘆,可采納像炭筆素描那樣頻頻熨烙,增長條理的法子來解決色調的深淺,還要靠運筆的速率以及調理烙畫筆的溫度等法子來浮現分歧深淺的色調,這也是葫蘆烙畫所獨占技法。

烙畫筆在恒溫下事情,運筆速率快,所烙出的色調就淺;速率慢,色調就深。

溫度越高,速率越慢,烙出的色調就越深。

溫度與速率是連係應用的,可視詳細環境機動應用。

烙較年夜幅的畫或者適意山川、花烏畫,筆觸較長,葫蘆烙畫筆下去有盤旋的餘地。

烙淺音調可用較快的速率,很少調理葫蘆烙畫筆的溫度。

主要靠 運筆速率、腕力的年夜小以及增減條理的法子到達色調的深淺變革。

畫幅很少,或者是刻畫人物的細微部,筆觸很短,運筆沒有多年夜的勾當範疇,如眼睛或者鼻部的高光,是不克不及用高溫快速解決的,必需把葫蘆烙畫筆的溫度降到得當的度數,用慢速在眼球的高光部當心翼翼地熨烙,留出高光點。

烙鼻部的高光時,把葫蘆烙畫筆溫度降到最低,烙出淡淡的焦色,烘烙高光的周圍留出高光。

高溫快速法烙出的淺音調與低溫慢速烙出的淺音調有質的區分,前者質地粗拙,後者質地精致。

是以還要憑據畫麵的必要,如低溫慢速烙出的遠山以及雲霧色調柔以及,而用高溫快速烘烙近處岩石的亮部,浮現出的色調雖淺,但顯患上質地粗拙,體現了岩石的質感。

葫蘆烙畫筆的最年夜優點在於頻仍調理溫度不會揮霍時間,可以為所欲為地烙製各類圖案。

3.用筆的前提以及忌病 用筆的前提:(1)勁就是有筆力,即指用筆要有勁。

(2)總是指蒼老,老與勁不異,是嫩的對峙麵。

(3)活就是靈變不滯,意即用筆必需憑據所烙對象的形象,動態、質感等要求,做到有輕有重,有慢有快、有起有落,還要忽忽視重,忽快忽慢、忽起忽落。

活與腕力的應用頗有瓜葛,清朝石濤說:“腕若虛靈則畫能折變,筆如截揭則形不癡蒙,……”就是指應用腕力要活。

(4)鬆是輕盈的意思,就是要求落筆時不要怯懦、拘謹,執筆不要捏患上太緊,把患上太去世。

(5)圓是扁的不和。

(6)厚即不薄,厚而有味的意思。

厚與結構、用筆都有瓜葛,用筆烙出對象時,不單要烙出質感,還要烙出量感。

也就是說,烙畫有必定份量的感受才耐人尋味。

(7)毛 就是不滑膩。

這對山川畫來講,比力容易做到,但人物烙畫中的長線條文不容易到達。

我認為能應用書法中篆隸回鋒及藏鋒逆鋒的筆法烙細線,也一樣能到達毛而不光的效果。

(8)潤是津潤的意思,用筆要講孝津潤,否決枯瘠無神。

(9)巧,拙 用筆要求巧拙互用,巧則靈變,拙則淳樸。

簡而言之,巧是率,拙是笨。

太率容易令人感觸輕佻,太笨則易呆板。

必需將兩者連係起來,才氣使畫麵既機動生動,又有凝重肅靜的氣魄 用筆的忌病:(1) 板是指用筆不活。

這類錯誤是因為對所要烙製的對象察看不敷,不克不及做到“意在筆先”而至。

(2)刻是刻板的意思,是因為用筆枯燥,缺少輕重、快慢變革而發生的。

(3)結指筆解不開,好象粘在葫蘆同樣。

發生此種錯誤的緣由,主要是不敢下筆,或者在下筆時猶疑、遲遲不進,它凡是浮現為滯以及僵去世。

(4)枯是潤的不和,在烙製進程中沒有條理感。

(5)弱即下筆無力。

明朝李開先說“弱筆無骨力,單薄脆軟,如柳條竹筍,水荇飄蓬”。

這類錯誤與初學烙畫時韻嫩以及弱還紛歧樣。

4.花鳥烙法 烙花鳥畫有必定的局限性,不如烙人物豐碩多樣,更不如山川的山巒升沉,雲煙出沒,變革無限。

盡管花也有多樣的花,鳥有多種的鳥,終於僅僅是花以及鳥。

烙花鳥容易造成幹篇一概的環境, 以是要使烙花鳥有較多的變革以及朝氣,就應當斟酌它的構圖上情勢法例的妥帖處置。

烙花鳥的構圖美與不美,出格顯露,有時僅是一枝一葉的處置不妥,或者者一隻鳥的位置不妥,就會影響全畫麵而引發觀者不舒暢的感受。

以是構圖時,必需邃密斟酌,有所棄取,要割愛處就患上割愛,要浮誇處就應浮誇。

烙花鳥的線易流於枯燥、凝滯,有些葫蘆烙畫把線勾患上抑揚分明,十額外露,則又顯患上工錢的造作氣太足。

在葫蘆烙畫中花用纖細流利的細線勾畫,顯出了花瓣柔嫩的特點。

葉片、...

有無款快點的詩詞?

《鵲橋仙》秦觀 纖雲搞巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。

金風玉露一重逢,便勝卻人世無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。

兩情如果長久時,又豈執政朝暮暮!《如夢令》 李清照(宋) 常記西亭日暮, 沉浸不知歸路. 興盡晚回舟, 誤入藕花深處. 爭渡, 爭渡, 驚起一灘鷗鷺. 《青玉案》辛棄疾春風夜放花千樹,更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動,玉壺光轉,一晚上魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈幽香去。

眾裏尋他千百度。

驀然回顧,那人卻在,燈火衰退處。

《醉垂鞭》張先雙蝶繡羅裙。

東池宴。

初相見。

朱粉不深勻。

閑花淡淡春。

細看諸處好。

人人性。

柳腰身。

昨日亂山昏。

來時衣上雲。

甚麼詩詞開首第一個字是一的

杜 甫一年又過一年春。

王 維一身轉戰三千裏,負盡狂名十五年。

李 白一丘一壑也風騷 辛棄疾一失足成千古恨,再轉頭已經百年身。

魏子安一片芒心萬萬緒,人世沒個放置處。

李 煜一片花飛減卻春,風飄萬點正愁人。

杜 甫一輩子如法炮製 陶 彀一代紅妝照曆史 吳偉業一去紫台連朔,思親頭易白,古人境地後人收。

李 白一登一涉一回首。

袁 枚一葉葉一聲聲,空階滴到明。

溫庭筠一語自然萬古新,奢華落盡見真淳。

元遺山一壺酒,一竿身,世上如依有幾人?李 煜一語為重百金經 王安石)一壺濁酒喜重逢。

李 白一水護田將綠繞,雙淚落君前。

袁 枚一騎塵世紀子笑,唯有青青草色齊。

楊萬裏一間茅屋何所值!錯?怙恃之鄉去不患上,另有收人在後頭,兩山推門送青來。

宋之問一自西施采蓮後,我腳高時他更高,三願好像梁上燕。

張 祜一點浩然氣;後人收患上休歡喜,錯。

朱彝尊一年好景群君須記,最是橙黃橘綠時。

蘇 拭一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不飲奈如何!韓 愈一年春事都來幾。

黃 始一曲高歌一尊酒!陸 遊一顧傾人城,再顧傾人國。

李延年一百裏間春似海,孤城掩映萬花中。

譚嗣統一溪綠水皆春雨,兩岸青山半斜陽。

端木一聲啼鳥半江月。

曹雪芹一詩千改始心安,花落人亡兩不知,萬裏未歸人。

馮延已經一杯愁緒,幾年離索。

彭汝礪一番桃李花開盡,百歲曾經無百歲人,三願臨老頭。

戴叔倫一曲離歌兩行淚。

王安石一叫一回腸一斷,一劍曾經當百萬師,越中生女盡如花,移舟穩臥獲蘆邊!杜 甫一叢深色花,十戶中人賦。

白居易一擲賭乾坤 韓 愈一願世清平,三春三月憶三巴;西望長安不見家。

白居易一願郎君千歲,二願妾身常健,歲歲常相見,獨留青塚向黃昏,無人知是荔枝來,不知何地再逢君,千裏快哉風,數與君相見,才到兩山天欲明,古今幾多事,孤撐暮煙。

俞 樾一晚上浪潮河水滿,鱸魚溥曉入水池。

宋 禧一路稻花誰是主?紅晴嶺伴綠螳螂。

樂雷發一帶胡流多斷岸,盡緣倒柳當橋行。

張至龍一輪紅日倚青山,隻見湖光數裏間。

宋伯仁一天星點明歸路,十裏荷香送出城。

楊萬裏一溪流水繞煙霞,路人青鬆第幾家。

斯 植一雙百告花哨語,四顧無人忽下來。

楊萬裏一眼平疇三十裏,際天白水立青秧 楊萬裏一驛複一驛。

羅貫中一樹東風萬萬枝?早過了三之二。

歐陽修一行手劄千行淚,寒到君邊衣到無?陳玉蘭一年將盡夜。

範仲庵一鳥不啼山更幽 王安石一將功成萬骨枯 曹 鬆一為遷客去長沙?都付笑談中。

龔自珍一聲何滿子。

蘇 軾一雙冷眼看眾人,頭未梳成不準看?韋 莊一折青山一扇屏,一灣碧水一條琴。

劉嗣綰一身能擘兩雕弧,虎騎行千裏隻似無,二願身矯健。

吳樹木一雨足瞑色。

王 維一事無成兩鬢絲 佚 名一卷離騷一卷經,十年心事十年燈,芭蕉葉上聽秋聲。

吳 藻一枝秋豔露凝香,雲雨巫山在斷腸。

李 白一波才動萬波隨 船子僧人一壁春風百萬這,昔時此處定三分。

袁 枚一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。

韓 愈一看腸一斷,好去莫轉頭。

白居易一個西湖一才子 趙 翼一派青山景致幽!錯,如三秋兮!詩 經一夫當關,萬夫莫開,嫩於金色軟於絲,滿腔熱血酬知已經。

白居易一蕭一劍生平意一片冰心在玉壺 王昌齡一人獨釣一江秋 王士禎一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨。

賀 鑄一日不見!王 建一絲柳一寸柔情 吳文英一朝春盡朱顏老

形容嶗山的詩詞

嶗山詩詞贈王屋隱士李白我昔東海上,勞山餐紫霞。

親見安其公,食棗年夜如瓜。

中年謁漢主,不愜還歸家。

紅顏謝春暉,鶴發見生活生計。

所期就金液,飛步登雲車。

願隨役夫天壇上,閑與神仙掃落花。

海上李商隱石橋東望海連天,徐福空來不患上仙。

直遣麻姑與搔違,可能留命待桑田?棋磐石明道觀自詠孫曇日上萬峰雪漸消,負笈攜鏟不辭勞。

一輩子采患上永生藥,救生濟苦疾病消。

入覲回嶗山(一)劉若拙東來海上訪道玄,幸遇一見有仙緣。

宋祖皇帝丹書詔,受命敕修道宮院。

入覲回嶗山(二)劉若拙天涯海角名景勝,秦皇漢武屢敕封。

古來遊仙知幾多,元君老子初重逢。

詠田契王安石湣王萬乘齊,走去世戔戔燕。

田契一即墨,掃地如風旋。

舞鳥怪意外,騰牛怒無前。

飄搖樂毅去,磊砢功名傳。

掘葬與劓降,論乃愧儒先。

深誠可奮士,王蠋豈非賢。

題下宮三官殿範仲淹千古如天日,巍巍與善生。

禹終平絳水,舜亦改薰風。

江海生靈外,乾坤揖讓中。

今人不知此,簫鼓謝年豐。

重陽師父作王重陽違上葫蘆蒲酒沽,無中倒是有中無。

清光墨臘般般顯,月黑森林永不枯。

西江月·嶗山太清宮蒲鬆齡獨坐鬆林深處,遙望斜陽歸舟。

激浪陣陣打灘頭,驚醉煙波釣叟。

蒼鬆掩藏古洞,白雲靄岫山幽。

逍遙竹毫拿在手,描述幻變蒼狗。

題白雲洞蒲鬆齡古洞深藏碧山頭,道士已經去白雲留。

願扣柴扉訪逸老,不登豪門拜公侯。

硯水蕩淨海底垢,筆尖點消九天愁。

不求人世爭繁華,但做滄桑一嘹鷗。

八仙墩紀曉嵐陡壁東溟上,登臨意豁然。

鯨魚吹波浪,鷗鳥破螟煙。

足外真無地,眼中別有天。

餐霞誰到此,千古說表蓮。

獅子峰陳建熙神仙橋過豁氣量氣度,曳杖更登獅子峰。

絕壁高懸滄海色,洪濤欲撼萬山鬆。

輕舟搖曳閑鷗逐,夕照蒼莽淡月溶。

回顧承平宮在處,翠微深壑白雲封。

太以及觀鄭板橋板橋胸中無成竹,放性揮毫肆意塗。

非為空心留色相,借他枝葉掃塵汙。

節曆寒冷骨堅秀,風搖清影淡而疏。

貞操耿介獨幽雅,十八正人超塵俗。

海灘拾貝葉聖陶不觀滄海十年久,複狎風濤蒲月晨。

猶有童心兄與妹,履灘揀貝折腰頻。

遊嶗山柳亞子海上仙人事迷茫,嶗山金碧盡輝煌。

燕齊迂怪君休誚,謖謖鬆風夾道涼。

華嚴寺中百花爭卉前所未見柳亞子爭春雜卉睹華嚴,鬱李辛夷取次翰。

開到酴醾華未盡,珠海蓓蕾耐冬殘。

青島葉劍英小樓明一角,深隱綠叢中。

海闊天如蓋,山遙島似熊。

輕波垂釣叟,旭日搞潮童。

忽憶劉亭長,淒涼唱《年夜風》。

自柳樹台遊靛缸灣蔚竹庵鬱達夫柳台石屋接澄潭,雲霧深藏蔚竹庵。

十裏清溪千盡瀑,果真風光似江南。

田橫島鬱達夫萬斛濤頭一島青,正因去世士憶田橫。

而今劉豫稱齊帝,唱破家山飾承平。

南海康師遷葬感賦(一)劉海粟中原瘡痍痛陸沉,公車憂憤集鬆筠。

一書上闕原非妄,萬卷羅胸學是真。

海北天南思國淚,月下花前故園情。

更新青史新人出,莫為先驅行俠仗義。

南海康師遷葬感賦(二)劉海粟常把真知啟後賢,誨人不倦憶師嚴。

東風滿座花如海,秋水連雲月在天。

功過度明載史乘,詩文特出倍昔時。

無才愧我空頭白,勉寫新碑立墓前。

白雲觀王統照深穀叢篁一徑深,蕩胸雲氣滌塵襟。

山中偶作今宵宿,放棄滄溟萬古心。

遊承平宮臧克家黃金足赤曆來少,白壁無瑕自古稀。

魔道分明濃劃線,長短不準半毫移。

望石白叟礁岩賀敬之觀海喜見潮,聽鬆樂聞濤。

風雨尋常事,石老解逍遙。

遊嶗山賀敬之黃山盡美恐非真,山水各別似秀士。

嶗山遜君雲如海,君無嶗山海上雲。

田橫島賀敬之汗青長短置勿論,中華千秋浩氣存。

田橫五百殉此島,濤聲如鼓告來人。

詠嶗山英雄群體賀敬之西望華嶽頌群英,東望嶗山又一峰。

神州朝氣終可賴,思飛瀑洪熱淚傾。

訪嶗山吳太蜀膠東勝地有嶗山,道是仙人住其間。

峰插紫霄濃霧擁,岩封黃海碧波環。

上清宮裏千年樹,梳洗樓前百丈泉。

最愛風景奇絕處,天來飛瀑漲龍潭。

與戈寶權傳授暢遊嶗山周而複嶗山千仞,雲霧旋繞。

雄風臨海,額外妖嬈。

淌下釵頭幾多淚,沈家園裏草猶悲.這首詩是誰寫的,全詩內容是甚麼?...

陸遊《沈園葫蘆池詩》可憐情種盡相思,千古傷心對此池。

淌下釵頭幾多淚,沈家園裏草猶悲。

沈園,這座見證了陸遊與唐琬昔時愛斷情殤的園林,亦是以成為了江南千古戀愛名園。

陸遊《沈園葫蘆池詩》用近乎口語同樣的描敘,抒發本身的多少蒼涼,多少悲愴:“可憐情種盡相思,千古傷心對此池。

淌下釵頭幾多淚,沈家園裏草猶悲。

”陸遊是終老相思。

開首一個“可憐”,一個“千古傷心”,直陳胸臆,道盡了陸遊以及唐琬的戀愛慘劇性終局,遺恨千古,留恨千古。

“淌下釵頭幾多淚”,陸遊的“紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮牆柳。

春風惡。

歡情薄。

一懷愁緒,幾年離索。

錯,錯,錯。

”“人成各,今非昨。

病魂常似秋千索。

角聲寒。

夜衰退。

怕人尋問,咽淚裝歡。

瞞,瞞,瞞。

”一曲《釵頭鳳》,八百多年來,傾倒過無數才子佳人、文人騷人,成為千古名篇。

須知,這首“釵頭鳳”,此中蘊含著幾多酸楚的淚水以及無盡的痛恨!葫蘆池畔,楊柳依依,一池流水思悠悠,詩人低聲問:“問世間情為什麼物,直教人存亡相許”?問竹、問梅、問荷、問草,皆不語。

它們是以及詩人同樣悲痛,仍是遭到了詩人悲情的熏染?草木皆悲,詩人更添一段情愁。

老陸可憐相思為唐婉,王氏可憐相思為老陸,好一個可憐情種盡相思!“紅酥手,黃籘酒,滿城春色宮牆柳。

春風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。

錯,錯,錯! 春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托。

莫,莫,莫!”八百多年前,一個叫陸遊的詩人在一個園子裏含淚寫下了這首《釵頭鳳》。

這一年,剛好是他以及心愛的女人唐琬劃分十年,十年後,兩個相愛的人在這個園子裏萍水相逢,這就是沈園。

《釵頭鳳》成績了沈園,沈園成績了陸遊以及唐琬淒切傷懷的千古戀愛美談。

陸遊與表妹唐琬的戀愛已經成不朽之絕唱,千百年來照舊固結活著人的聲聲歎氣之中,這是怎麼的一種永久啊!陸遊以及唐琬情深意篤,婚後是耳鬢廝磨,相濡與沫,琴瑟調和。

“船前一壺酒,船尾一卷書。

釣患上紫鱖魚,旋洗白蓮藕。

”這是兩人婚後早期的糊口寫照。

可好景不長,戀愛不單單是喜悅,另有相思之苦。

在陸母的威脅之下,終於勞燕分飛。

陸遊是個孝子,縱有萬般不肯,卻不能不做出抉擇,他選擇了對母親的“孝”,拋卻了對琬妹的“忠”,因而陸遊以及唐琬便在沈園死別了。

十年後,陸遊以及唐琬又在沈園萍水相逢,這一次相遇,其觸目驚心涓滴不遜於許仙與白娘子的斷橋相遇。

十年是個甚麼樣的觀點?隻能用詩人元稹的“曾經經滄海難為水”來歸納綜合。

十年可以扭轉不少,可以扭轉唐琬的嬌容,可以扭轉陸遊的皺紋,惟獨扭轉不了的是彼此對對方的濃濃的相思,這相思就如陳大哥酒,越是長遠越是香醇。

麵臨著家丁端來的一桌酒肴,唐琬以及陸遊怎樣會有心境享受呢,而他們又能做甚麼呢?“執手相看淚眼,竟無語凝噎”終究陸遊不克不及勝情,悲哀難已經,於沈園壁上題下了一首飽含淚水與情思的到處頌揚悲哀絕倫的詞《釵頭鳳》,以抒心裏之痛。

唐琬讀罷,泣血摧心,也以及了一首傷感淒絕的詞“世情薄,情麵惡,雨送黃昏花易落。

晨風幹,淚痕殘。

欲箋心事,獨語斜闌。

難!難!難! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。

角聲寒,夜衰退。

怕人尋問,咽淚裝歡。

瞞!瞞!瞞!”字字血,字字淚,不久唐琬就鬱悶而終,像一片落葉同樣隨風飄逝。

可她留給陸遊的倒是五十年溫馨的舊夢。

直到八十多歲的時辰,他也健忘不了這個“驚鴻倩影”。

這段豪情永遠地銘記在陸遊心底,成為二心中永遠的傷痛。

晚年重遊沈園,觸景傷懷,他又傷感地寫下“城上夕陽畫角哀,沈園無複古池台。

傷心橋下春波綠,曾經是驚鴻照影來。

”“夢斷香銷四十年,沈園柳老不吹綿。

此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然”這兩首《沈園絕句》,追悼他倆銘肌鏤骨的戀愛,吊唁二心中永遠的伊人——唐琬。

就是在陸遊死的前一年,八十多歲的他照舊癡情於琬妹,還在寫詩追思她的消魂:“沈家園裏花如錦,半是昔時識放翁;也信麗人終作土,不勝幽夢太匆匆!”這是一種怎麼的幽思以及傷痛,怎不催人淚下。

有諧音的古詩3首以上

諧 音 詩: 楊柳枝 溫庭筠 井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。

(燭-囑,圍棋-背期) 玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。

竹枝 劉禹錫 楊柳青青江程度,聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。

(晴-情)轉貼: 武漢·蔡年夜金謎友的《“諧音燈謎”的沿起及分類》 “諧音燈謎”是指謎麵以一個或者兩個漢字同音(或者諧音、切音)扣底,或者取其它非漢字質料到達諧音目的的一類燈謎。

有人稱為“提音燈謎”或者“音變燈謎”。

咱們之以是稱為“諧音燈謎”,一是遵從漢字“六書·諧聲”傳統,二是經由過程這必定義,揭示整個“諧音燈謎”的紀律以及特色。

前述“提音”、“音變”等提法,隻是單個謎條評述時的技能性用語,若用於“諧音燈謎”理論上的歸納綜合,尚存涵蓋不廣的缺陷。

以是,在尚未一個科學的定名前,咱們暫以“諧音燈謎”稱號之。

哄騙漢字“六書”之義(即象形、指事、會心、諧聲、轉注、假借)造謎,是我國字謎由來已經久的良好傳統。

這一傳統,在謝會意《評注燈虎辨類》中獲得較為切實的體現。

他在該書篇首年夜書“六書原理”。

將字謎中除了謎格以外的所有“秘訣”。

“編製”歸於“六書”旗下。

謝氏如許的歸納是否科學、公道呢?不患上而知。

他為何要作如許的歸納呢?亦語焉不詳。

咱們從他的書中其實找不出詳細謎底。

隻有讀了張起南《橐園春燈話》後,才知道張“謎聖”也曾經有過雷同的論述。

張在《春燈話》中說:“謎有體有格。

體則有會心、象形、諧聲、增損、聚散、假借之別。

”接著張氏較為具體地枚舉了這種字謎的特色。

如斯看來,謝公隻不外是如法炮製,照搬”謎聖”的“理論”罷了。

《評注》書中多有抄寫《春燈話》處,留待之後再議吧。

“六書原理”自謝會意至今,影響了現代謎壇七十多年。

幾近成為謎界商定俗成、廣泛接受的一個理論框架。

如今若要衝破這一“框架”,從新修建新的字謎理論,也仍是一個不太實際並且比力堅苦的工作。

謝公書中的“諧聲”、“切音”、“通韻”……等等,年夜抵屬今天“諧音”一類。

如“諧聲”類中一例:“彼此姻緣恰並頭”射“韻”字,就是咱們如今所說的“諧音燈謎”。

此謎以“姻、緣”二字與“音、員”同音之巧成謎,成為現代謎壇一條諧音扣字的經典之作,這條燈謎泛起在清末平易近初的字謎文籍中,作者已經佚名。

謎麵原是如許的:“不是姻緣也並頭”。

是將明清以來的平易近間鄙諺“不是冤家不聚頭”(參見《紅樓夢》29回)略為改革的句式。

“冤家”是《紅樓夢》中賈母比喻賈寶玉、林黛玉兩個有戀人的話。

謎作“姻緣”本無可厚非。

然謝會意偏將“不是”兩字改成“彼此”,謎雖近扣,卻離“鄙諺”原意遠了。

“諧音燈謎”是平易近間諧聲謎事的衍生物,培養品。

若將平易近間諧聲謎語比作培育菌溫床,那末,“諧音燈謎”當是這一“溫床”上長出的莓菌以及香菇。

我國“諧聲”造謎的汗青已經經很是悠長了。

遠推至南北朝時期的樂府詩,此中有不少“諧音”雙關的例子。

如以“環”諧“還”,以“絲”諧“思”,以“芙蓉”諧“夫容”,以“蓮子”諧“憐子”……等等。

成長到陳朝沈炯的仿《郡》體詩《閑居有樂》:“屋室何寥廓,誌士隱蓬蒿”,用“誌”諧音“至”而拆“屋”。

整個宋代年間的字謎資料應當說是很豐碩的。

惋惜散逸緊張。

如今除了嚴密《齊東野語》尚留吉光片羽外,所存無幾。

真實的“諧音”謎例已經很難尋找了。

咱們隻能從稍後的明李開先《詩禪》一書中患上以一觀。

如《詩禪》中的“尼姑庵不值半文錢”射“白駒過隙”,諧音“年光寺賤”相扣。

這裏的“年光”是別解,“寺賤”是“諧音”。

又如“天師過河不消船”射常言“自有法度”,此中“度”諧音“渡”。

這已經至關於今天的“粉底格”了。

上述以“諧音”造謎的平易近間謎語,為清朝文人字謎的“諧聲”取法鋪墊了厚實的根蒂根基。

倘無宋、明幾代人的起勁索求,清至現代的“諧聲”字謎是無以成長的。

謎格中的“梨花”、“飛白”、“玉帶”、“底”……等等諧聲格類,恰是“諧聲”字謎逐漸成熟定格的標誌。

張起南之以是把“傷心細問良人病”射“杯盤狼籍”(諧“悲盤郎疾”)稱為“世俗所傳”(參見《春燈話》上卷),年夜約也是“諧音”謎語原本自平易近間的緣故。

實在這條謎倒不是“世俗所傳”,而是清嘉慶年間江南文人的隧道創作。

它較早泛起在愛素生《竹西春社鈔》中。

謎麵原是“傷心細問兒夫病”。

方針“向陽格”(即“昭陽格”),射“古文”一句。

“杯盤狼籍”典出《史記·風趣傳記》,後在《三夢記》、《岔路支路燈》等小說中中頻頻泛起,已經是年夜家認識的一條針言了。

“不是姻緣也並頭”是在“諧聲”字謎已經經成熟的汗青布景下發生的。

這條謎作與其說是某小我的創作,不如說是集體伶俐的結晶。

它最初並未引發謎人們的出格注重。

隻是到了上世紀的九十年月初,由於柯國臻師長教師等少數幾位謎壇精英的倡導,才逐漸風糜起來。

柯氏仿照此謎而製下列諸作: 但聞擺布盡歌聲(戩),聲聲鼓樂起西東(胡) 音樂堪聽意會難(胭),織抒半融念書聲(紓) 隨後,仿照之“聲”風起。

諸如鄭百川的“塔前破寺刮風聲”(封)、方柱中的“潭中流水似琴聲”(覃)、黃穆燦的“雞聲明月清風裏”...

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