謳歌老年詩詞

亚博管网 時間:2020-11-20 18:27:54

稱道老年人的詩詞

江幹白叟愁 作者:崔顥 體載: 樂府 江南幼年十八九,乘舟欲渡青溪 口。

青溪口邊一老翁,鬢眉皓白已經衰朽。

自言家代仕梁陳,垂朱拖紫三十人。

兩朝出將複入相,五世疊鼓乘朱輪。

父兄三葉皆尚主,子女四代為妃嬪。

南山賜田接禦苑,北宮甲第連 紫宸 。

直言榮華未休歇,不覺 山崩 海將竭。

幹戈亂入建康城,炊火連燒未央闕。

衣冠士子陷鋒刃,良將名臣盡藏匿。

山水改易失市朝,衢路縱橫填白骨。

白叟此時尚少年,脫身走患上投海邊。

罷兵歲餘未敢出,去鄉三載方來旋。

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稱道老年人的詩句

江幹白叟愁 作者:崔顥 體載: 樂府 江南幼年十八九,乘舟欲渡青溪 口。

青溪口邊一老翁,鬢眉皓白已經衰朽。

自言家代仕梁陳,垂朱拖紫三十人。

兩朝出將複入相,五世疊鼓乘朱輪。

父兄三葉皆尚主,子女四代為妃嬪。

南山賜田接禦苑,北宮甲第連 紫宸 。

直言榮華未休歇,不覺 山崩 海將竭。

幹戈亂入建康城,炊火連燒未央闕。

衣冠士子陷鋒刃,良將名臣盡藏匿。

山水改易失市朝,衢路縱橫填白骨。

白叟此時尚少年,脫身走患上投海邊。

罷兵歲餘未敢出,去鄉三載方來旋。

我急需一篇稱道老年人幸福晚年的朗讀詞,有嗎??

誰說“斜陽無窮好,隻是近黃昏”?在社會的存眷以及優秀風俗的敬服下,咱們老年人的晚年倒是“斜陽紅似火,恰是好韶光”。

老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂的方針根本實現。

如今讓咱們一塊兒來開心過好每一一天。

俗語說:家有一老,若有一寶。

老年人所擁有的伶俐,每每能為年青人提供經驗,少走彎路。

而他們年青時也曾經為故國的繁榮、社會的成長做出了進獻,現在在他們花甲之時,就讓咱們一塊兒體貼老年人的幸福糊口!...

嘉讚“晚年糊口”或者者稱道“白叟”的詩有哪些?

一、《酬張少府》 (唐)王維晚年唯好靜,萬事不體貼。

自顧無長策,空知返歸林。

鬆風吹解帶,山月照撫琴。

君問窮通理,漁歌入浦深。

賞析:詩的前兩句,暴露了詩人晚年的心境,世事興衰成敗都再也不滋擾他的心境。

他超脫紅塵,歸隱山林,置萬事於掉臂。

第三句將本身處於“鬆風”、山月之間,人與物融於一體。

末句以問答情勢,點出問題,看待人生的見解,他用無語的漁歌往返應。

此處“漁歌入浦”援用了《楚辭,漁父》的典故。

二、《龜雖壽 》 (魏)曹操神龜雖壽,猶有竟時。

騰蛇乘霧,終為土灰。

老驥伏櫪,誌在千裏。

義士老年末年,壯心不已經。

盈縮之期,不單在天,養怡之福,可患上永年。

幸乃至哉,歌以詠誌。

賞析:詩人以豪宕的心境,深入的哲理,晉升了人的精力地步。

頭四句提出,一切生命征象都是一個進程,善始善終。

第二個四句表達了他的偉年夜襟懷胸襟,即便進入老年,也要繼承連結生氣。

第三個四句是講攝生之道,“怡”是舒暢,歡快,有美意情。

雖然生命紀律是客觀存在,但顛末本身的主觀起勁,存眷"養"以及"怡",也能夠做到祛病延年。

三、《夏季過青龍寺謁操禪師》 (唐)王維龍鍾一老翁 ,徐步謁禪宮。

欲問義心義,遙知空病空。

江山天眼裏,世界法身中。

莫怪銷炎熱,能生年夜地風。

賞析:“義心”指夷由未定之心,詩中描述了詩人冒著炎熱氣候拜望禪師,然後豁然體悟,原來年夜千世界,涼與熱無在無不在,炎熱隻是心生,心靜天然涼,不執炎熱相,年夜地風自可驟然而起。

四、《終南別業》(唐)王維中歲頗好道,晚家南山陲。

興來每一獨往,勝事空自知。

行到水盡處,坐看雲起時。

偶爾值林叟,說笑無還期。

賞析:這是詩人“清淡天然”氣概中的一首聞名詩,王維喜好佛理,晚年棲身在終南山邊的別墅中,糊口極為清閑,在尋幽的進程中,如意之事,隻有本身知道。

擇一個處所枯坐,旁觀雲彩幻化,在林中遇到白叟,就隨便說笑,時間就在不知不覺中渡過。

這是何等好的超脫紅塵的心境啊!五、《江村》 (唐)杜甫清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。

自來自去梁上燕,相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局,衝弱敲針作釣鉤。

但有故交供祿米,微軀別的更何求。

賞析:這是杜甫顛末流離失所以後,展轉成都,旅居成都郊野,有了一個相對於安寧的情況後,從心裏中發出的喜悅心境。

詩人描寫了一幅棲身在村莊的標致畫卷,和與家人在一塊兒的幸福糊口,出格凸起了他超脫紅塵,恬澹人生的精力地步。

人老了,不要精力不振,要追求糊口中的興趣,讓身心康健,沒必要再一味尋求身外之物。

六、《覽鏡喜老》 (唐)白居易目前覽明鏡,須鬂盡成絲。

行年六十四,安患上不衰贏。

支屬惜我老,相顧興歎谘。

而我獨微笑,此意誰能知?笑罷仍命酒,掩鏡捋白髭。

爾輩且安坐,自在聽我詞。

生若不足戀,老亦何足悲。

生若苟可戀,老即生多時。

不老即須夭,不夭即須衰。

晚衰勝早夭,此理決不疑。

前人亦有言,浮生七十稀。

我今欠六歲,多幸或者庶幾。

倘患上及此限,何羨榮啟期。

當喜不妥歎,更傾酒一卮。

賞析:詩人在這首詩中,講明了人老體衰是必然的,人的一輩子曆經坎坷、艱辛,實屬不容易, 是以劈麵對老年到來,應當感受到生命的難得,而布滿著喜悅心境。

若是英年早逝,盡管未到老年,可甚麼抱負、理想全都化為泡影,這才是可悲的。

“而我獨微笑,此意誰能知?”詩人的這類達觀精力,給咱們很多的啟示。

七、《酬樂天詠老見示》(唐)劉禹錫人誰掉臂老,老去有誰憐?身瘦帶頻減,發稀冠自偏。

廢書緣惜眼,多灸為隨年,經事還諳事,閱人如閱川。

細思皆幸矣,下此便翛然,莫道桑榆晚,為霞尚滿天。

賞析:劉禹錫看了白居易的詩後,感傷萬千。

前四句與白居易有同感,你我都同樣,百病纏身,讀來極其親熱。

但其後六句詩意有了遷移轉變,講明咱們履曆了人間榮辱沉浮,對人生也有更清醒地體會,隻要擁有一份美意情,一身就沒有白過。

詩中末了兩句,是全詩的熱潮,借黃昏時的彤霞滿天,充實表達了他的寬大曠達樂觀、踴躍朝上進步的人生立場,值患上咱們學習。

參考資料360doc:http://www.360doc.com/content/14/0225/23/6808665_355713449.shtml

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