古典愛國詩詞及感悟

亚博管网 時間:2020-11-26 17:23:33

中國有甚麼聞名的古典愛國詩詞

古典愛國詩詞選讀(二) 塞上曲 嚴武昨夜金風抽豐入漢關,朔雲邊月滿西山。

更催飛將追驕虜,莫遣疆場匹馬還。

嚴武(公元726—765),字季鷹,唐華州(今陝西華縣人)。

任東川劍南節度使。

唐廣德二年(公元764年),破吐蕃,封鄭國公,加檢校吏部尚書。

《塞上曲》是樂府舊題。

此詩作於唐朝宗廣德元年(公元763年)七月,那時吐蕃盡取河西、隴右地。

十月,吐蕃攻入長安,代宗東走陝州。

郭子儀年夜兵壓境,逼使吐蕃退去。

十仲春,吐蕃攻下鬆州、維州、堡州,因而劍南西山都被吐蕃占領。

廣德二年(公元764年)春,代宗命嚴武任劍南節度使。

玄月,嚴武破吐蕃,拔失落當狗城,又拔鹽川城。

這首詩是嚴武為擊敗吐蕃,克複失地而作的。

“昨夜金風抽豐入漢關,朔雲邊月滿西山。

”這裏的“金風抽豐入漢關”,即指吐蕃攻入唐代的關口,占領唐代的土地。

“朔雲邊月”,也指吐蕃的軍力。

吐蕃本在西邊,這時候盡取河西、隴右地,軍力已經到了西北鴻溝,以是稱“朔雲”,即北方的戰雲。

“邊月”,邊地的月,借指吐蕃的權勢。

“滿西山”,即指西山為吐蕃攻占。

“西山”,在成都西,一位雪嶺。

杜甫《野望》:“西山白雪三城戍。

”西山一帶有三個城,即鬆州、維州、堡州,都被吐蕃占領了。

“更催飛將追驕虜,莫遣疆場匹馬還。

”“飛將”,即漢將李廣,這裏指嚴武手下將領。

嚴武擊敗吐蕃軍七萬,以是說不讓敵軍有匹馬歸去,主意完全殲滅。

這首詩寫在吐蕃入侵、占領三個州之後,嚴武為了捍衛疆土,勇敢抗擊,克複失地,浮現了猛烈的愛國精力。

塞下曲·其二 盧綸林暗草驚風,將軍夜引弓。

平旦尋白羽,沒在石棱中。

盧綸(公元748—799),字允言,唐河中蒲(今山西永濟)人。

官至檢校戶部郎中。

《塞下曲》,也是樂府舊題,這是借舊題作詩。

這首詩是吟詠軍功凸起的將軍。

詩頂用了一個典故。

《史記·李將軍傳記》:“廣出獵,見草中石,覺得虎而射之,中石沒鏃,視之,石也。

”李廣是漢代名將,匈奴稱他為漢之飛將軍。

這裏用李廣來比唐代的將軍。

“林暗草驚風,將軍夜引弓。

”《史記》裏隻講李廣見草中石,覺得虎而射之。

草中石怎樣會看做虎呢?這個詩句就寫患上好,由於“林暗”,看不清晰,以是錯認作虎。

不僅如許,另有“草驚風”,就是,風吹草驚。

草怎樣會驚呢?那是風吹草動,動患上令人受驚,讓人想到“風從虎”,這就誤認為虎了。

因而“將軍夜引弓”,中心加個“夜”字,誤認的可能性更強,便拉弓發射,“平旦尋白羽,沒在石棱中。

”“平旦”,天剛亮時。

“白羽”,用白色羽毛附在箭杆上的箭。

“沒在石棱中”,箭頭埋在石頭的棱角中。

石頭有棱角,箭頭可以插在棱角中,是公道的。

如許,寫將軍像李廣那樣,使敵人懼怕,就把擊敗敵人、捍衛邊疆連係起來了。

塞下曲·其三 盧綸月黑雁飛高,單於夜遁逃。

欲將輕騎逐,年夜雪滿弓刀。

這首詩寫單於逃跑,唐軍追擊的情狀。

詩的內容與上首有關,都是寫抗擊敵人、捍衛邊疆的內容。

這首詩著重寫將軍的威望,使單於懼怕;以是這裏不寫戰役,隻寫單於逃跑了。

“月黑雁飛高,單於夜遁逃。

”“單於”,匈奴部族首級。

此句是說敵人怕唐軍的壯大、主將的威望,不敢作戰,就在月黑之夜逃跑了。

“月黑”,指沒有玉輪的黑夜。

雁在高空飛翔,應該是看不見的,年夜概其啼聲還可以聞聲。

單於在黑夜逃跑的聲氣也能夠聽到,以是用“雁飛高”來陪襯。

唐軍察覺了,“欲將輕騎逐,年夜雪滿弓刀”,要派輕裝馬隊去追擊,但是碰著下雪,年夜雪落滿在弓刀上。

這裏不記追到沒有,隻寫執弓刀的追軍的形象。

這個“年夜雪滿弓刀”,當是追趕返來時的形象,成功已經在不言中了。

江城子·密州出獵 蘇軾老漢聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。

為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。

酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨。

持節雲中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

蘇軾(1037—1101),字子瞻,宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。

英宗時為直史館,神宗時王安石推廣新法,軾上書論它的未便,自請調到外埠去。

於是到杭州去做通判,後調密州知州,又調潮州。

有人告他的詩嘲諷朝廷政治,貶官到黃州。

在黃州東坡築室,自號東坡居士。

哲宗時召還,官至禮部尚書。

紹聖中又貶官到惠州、瓊州,後赦還,到常州病去世。

他是北宋年夜文學家。

著有《東坡七集》。

《江城子》是詞牌名。

詞是一種共同音樂的詩,始於唐,盛於宋,每一首詞皆有調名,稱詞調。

原來是共同音樂可以唱的,有兩闋,即音樂奏兩次,中心停一下,稱上闋、下闋,或者上片、下片。

厥後唱法失傳,便成為了是非句詩了。

這首詞寫在熙寧八年(1075年)蘇軾在密州(今山東諸城)任知州時。

在十月裏,他到鐵鉤去狩獵。

這年作者40歲,他已經自稱老漢。

上片“老漢聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼。

”古稱青年為“少年”。

這句是說我臨時發出青年人的狂態,左手牽著黃狗,右臂托著蒼鷹。

“錦帽貂裘,千騎卷平岡。

” 這句是說戴著織錦做的帽子,穿戴貂鼠外相的袍子,帶著上千騎把山岡都占滿了。

“為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。

” 這句是說為了報酬全城的人平易近都出來追隨著他,看他狩獵,像看...

關於愛國的詩歌或者格言並體味

水調歌頭陳亮【宋】不見南師久,謾說北群空。

就地隻手,究竟??結果還我萬夫雄。

自笑堂堂漢使,患上似洋洋河水,照舊隻流東。

且複穹廬拜,會向槁街逢。

堯之都,舜之壤,禹之封。

於中應有,一個半個恥臣戎。

萬裏腥膻這樣,千古英魂何在,磅礴幾時通。

胡運何必問,赫日自傍邊。

鑒賞【注釋】:開篇中矗立著一名隻手擎天的雄夫,那"洋洋的河水"的自笑,蘊蓄著豈甘年年逝波東流的奇氣!在忍辱出使的自慰中,展中懸首敵虜於槁街的壯思,使上片歇拍,振蕩起多麼豪爽的雄聲。

密意綿邈的過片,橫空鋪展出堯、舜、禹政的壯麗國土。

那"千古英魂何在"的呼叫招呼,激發的應是群山萬壑的隆隆回響!因而"恥"於臣戎、淨掃"萬裏腥膻"的宏願,便如山峰般升騰,令詞行霎時間漫溢了充溢六合的正氣!宋孝宗淳熙十二年(1185)十一月,章森受命出使金國,為金主完顏雍祝壽。

陳亮對此深感羞辱,在友人章森動身以前,慨然以詞相贈。

我國古代詩詞是一個龐大年夜寶庫,走進這個寶庫,咱們可以從

愛國詩句如:“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪台”;“感時花濺淚,恨別鳥驚心”;“國 破江山在,城春草木深”.友情詩句如:“國內存知己,海角若比鄰”;我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”;“莫愁前路蒙昧己,全國誰人不識君”;“勸君更盡一杯酒,西出陽關無端人”.體貼蒼生詩句如:“安患上廣廈萬萬間,年夜庇全國寒士俱歡顏”;“四海無閑田,農民猶餓去世”;“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”.春季發火勃勃的詩句如:“好雨知時節,當春乃產生”;“遲日山河麗,東風花卉香”;“輕易識患上春風雨,奼紫嫣紅老是春”;“不知細葉誰裁出,仲春東風似鉸剪”;“春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來”.如:咱們可以從“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪台”詩句中感覺到古仁人誌士的愛國主義的情懷;可以從“國內存知己,海角若比鄰”詩句中體味到前人珍視交情的濃濃友情

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我國古代詩詞是一個龐大的寶庫,走進這個寶庫咱們可以從“_人生自古誰無去世,留取丹心照曆史_”詩句中感覺到古代仁人誌士的愛國主義情懷;可以從 “__勸君更盡一杯酒,西出陽關無端人__”詩句中體味到前人愛護保重友情的濃濃交誼;可以從“__安患上廣廈萬萬間,年夜庇全國寒士具歡顏.”詩句中領略到詩人體貼蒼生的寬敞胸襟;還可以從“__曉看紅濕處,花重錦官城__”之類的詩句中看出古代詩人對春季發火勃勃氣象的嘉讚

應用古詩填空我國古代詩詞是一個龐大的的寶庫,走進這個寶庫,咱們...

十一月四日風雨年夜作 (宋)陸遊 僵臥孤村不自哀, 尚思為國戍輪台. 夜闌臥聽風吹雨, 鐵馬冰河入夢來.《十一月四日風雨年夜作》是1192年(紹熙三年)十一月陸遊退居家鄉山陰時所作,是年六十八歲.這首詩兩個側麵構成:一方麵是他渴想萬裏當兵、以身報國的豪壯抱負,另外一方麵則是他壯誌難酬、無路請纓的悲忿心境.這二者互相激揚:愈是悲忿,他對抱負愈是執著;對抱負愈是執著,他的悲忿也愈是猛烈.這使他的詩歌既熱心曠達,又深邃深摯悲愴.這類悲忿忠烈的豪情一直在二心靈中激蕩,使他夜不克不及寐,寢食不安,在夢中也經常夢到.這是年近七旬的陸遊在一個風雨交加的寒夜,支持著朽邁的身體,躺在冰冷的被子裏,寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇.【宋】陸 遊 去世去元知萬事空,但悲不見九州同. 王師北定華夏日,家祭無忘告乃翁. 陸遊是南宋愛國詩人,終生從事抗金以及克複失地的公理事業.《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑,表達了詩人至去世記憶猶新“北定華夏”、同一故國的深厚猛烈的愛國激情.

屈原的詩詞及賞析

湘夫人屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

??兮金風抽豐,洞庭波兮木葉下。

登白?兮騁望,與佳期兮夕張。

鳥萃兮?中,罾作甚兮木上?沅有?兮醴有蘭,思令郎兮未敢言。

荒忽兮眺望,觀流水兮潺?。

麇何食兮庭中?蛟作甚兮水裔?朝馳餘馬兮江皋,夕濟兮西?。

聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。

築室兮水中,葺之兮荷蓋。

蓀壁兮紫壇,*(采+匚的反標的目的)芳椒兮成堂。

桂棟兮蘭?,辛夷楣兮藥房。

罔薜荔兮為帷,擗蕙?兮既張。

白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳。

芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。

合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。

九嶷繽兮並迎,靈之來兮如雲。

捐餘袂兮江中,遺餘?兮醴浦。

搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。

時不成兮驟患上,聊逍遙兮容與。

布景簡介《湘夫人》選自《楚辭?九歌》。

“九歌”本是古樂章名,在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱,共包含《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩。

“九”是個虛數,暗示不少的意思。

王逸《楚辭章句》認為:“昔楚國南郢之邑,沅湘之間,起俗信鬼而好祠,起祠必作笙歌鼓動以樂諸神。

屈原充軍,潛伏此間,懷憂苦毒,愁思沸鬱,出見俗人祭奠之禮,歌舞之樂,其辭猥瑣,因作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見己之冤結,托之一風諫。

”年夜致言之成理。

但將《九歌》徹底定為屈原的自作心創,似有不當。

如今一般認為,《九歌》是屈原依據本地平易近間祭歌加工改寫而成,不管從內容仍是從情勢上看,此說都可信。

《湘君》以及《湘夫人》是姊妹篇,都是祭奠湘水神的樂歌。

湘君以及湘夫人是湘江的一對情人神,或曰伉儷神。

《湘君》因此巫師飾演患上的湘夫人的口氣,抒寫追懷湘君的情形,《湘夫人》因此巫師飾演的湘軍的口氣,抒寫追懷湘夫人的情形。

至於湘君以及湘夫人作為湘水神的來源,則多有爭辯。

本地撒播最廣的說法是:湘君就是古帝舜,他南巡時去世於蒼梧,葬在九嶷山。

舜的老婆是堯帝的二女娥皇、女英,她們跟隨丈夫到沅湘,夫去世而哭,淚水落在柱子上,使竹竿結滿了黑點,“斑竹”之名即由此而來(見《述異記》)。

後世所湘妃、湘夫人、湘妃竹諸說,均源於此。

但傳說就是傳說,無所謂真假之辨。

如今咱們應該知道的是:這兩首詩作中,有著豐盛的上古神話期間的汗青文化積澱,並由此給它增添了濃厚的神秘浪漫色采。

內容述評1、神戀糊口中期約難遇的慘劇情形這首詩的問題盡管是“湘夫人”,但詩中的抒懷主人公倒是湘君。

詩中截取湘君與湘人戀愛糊口中的一個期約難遇的片斷,著重抒寫湘君的一係列追尋舉動以及生理勾當,浮現出湘君對湘夫人的誠摯戀愛以及對幸福完竣糊口的尋求。

全詩年夜致可分四段,因為寫的是神的戀愛,意境昏黃難解,須潛心體悟。

首四句是第一段,總提湘夫人期約難遇、湘君憂愁頓生的情形。

從後文中“聞佳人召予,將騰駕兮偕逝”兩句看,湘君與湘夫人彷佛有過預約,湘君就是為赴約而匆匆趕來的。

但來到期約地址一看,環境卻產生了變革:“帝子降兮北渚”,湘夫人是來了,但卻降臨在北麵阿誰小島上,兩小我隻能隔水相望。

這情形,就像《詩經?蒹葭》“所謂伊人,在水一方”同樣,可望而難即。

“目眇眇兮愁予”,寫他隻能在渺迷茫茫、似有實無中遙望、追尋,因而一股掉的愁情就在心中升騰起來。

而金風抽豐??、水波泛動、落葉漂零,則是經由過程寫景來襯著這愁情。

第二段十四句,都是寫湘君在期約難遇後的追尋舉動以及生理勾當。

“登白?兮騁望,與佳期兮夕張”,寫登高眺望,晝夜期待。

“沅有?兮醴有蘭,思令郎兮未敢言”,是說在沅江、澧水相夫人往常出沒的那些處所,原本應該有相遇剖明的機遇,但錯過了,想來其實使人追悔、煩惱。

“荒忽兮眺望,觀流水兮潺?”,是說湘君放眼追尋,處處都是浩渺煙波、潺?流水,沒有相夫人的半點蹤跡,因而他的精力墮入了恍忽之中。

“朝馳餘馬兮江皋,兮濟兮西?”,寫湘君在恍忽中仍晝夜馳馬沅、湘之間,頗是《蒹葭》中“溯洄”、“溯遊”頻頻“從之”的情形。

“聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝”,與其說是真有如許的召約,不如說是湘君的心裏想望:在神態恍忽的追尋中,他耳邊恍如不時有相夫人的聲音在呼叫本身一同飛向那幸福的戀愛港灣。

因而,詩意也就天然地過渡到第三段的幻景。

在這第三段的行文中還穿插描寫了“鳥何”、“罾何”、“覓何”、“蛟何”四種變態氣象,那是對湘君期約難遇為難處境以及煩惱心境的比況以及烘染。

第三段十六句,鋪敘湘君在水中裝修新居以迎娶相夫人的情形。

這是在絕望與但願的交錯中,從恍忽神態中生發出來的空幻空間。

先寫築室建房、美飾洞房,再寫彩飾門廊、迎接來賓,極盡場麵,各式美化,物色華美,情調高興,充實呈現出湘君對抱負戀愛糊口的執著尋求。

末了六句是第四段,寫湘君脫離期約地址時的舉動以及心情。

相夫人終極沒能泛起,湘君的心情也由夢幻回到無可何如的實際。

因而,他將自身的衣物拋入江中,遺贈信物和依靠真情相思。

采一枝芬芳杜若留待之後送給“遠者”,則象征著但願猶存,忖量以及尋求還將繼承。

“時不成兮驟患上,聊逍遙兮容與”,是勸本身把目光放遠,在奔放自解中見出對幸福戀愛糊口永不拋卻的韌性。

2、屈原的豪情寄...

繁星春水 摘抄 感悟

讀《繁星 春水》有感不知從什麼時候起,我心中有了一份對詩歌的神往,因而,帶著一份少年獨有的懵懂與癡狂,隨風讀起了這"瑣細的頭腦".勿容置疑,作為謝家第一個正式上學念書的女孩子,冰心是幸運的.從小舒適的家庭糊口和持久受文學陶冶的糊口情況,使患上《繁星春水》的字裏行間都吐露出對"抱負糊口"的渴想:儉省的母愛,純摯的童趣和美妙的天然都化作了點點滴滴的詩句.沒有華美的詞采,沒有矯柔的做作,一切都從細微中透出作者深摯的文學功底."母親嗬!/這瑣細的篇兒,/你能看一看麼?/這些字,/在沒有我之前,/已經暗藏在你的心懷裏.""我想,全國沒有一小我,不認為本身的母親是最佳的母親."《繁星春水》中有很年夜一部門是關於母愛的,平易近人,諄諄教導,"無我",這些都讓冰心一直以母親為楷模."挨坐在她身旁,挽住她的衣袖,央求她訴說我年少的事."普通的母愛讓冰心感覺到的倒是"人生獨一靠得住的出亡所".因而,對母愛的頌揚天然而然地就成了詩集的一年夜大旨.若是說,對母愛的嘉讚是一種真情的吐露,那末對童趣的歌詠,則又成為另外一種心境的獨白.究竟??結果,《繁星春水》中的作品年夜都有是冰心二十歲先後的頭腦.當時候,不克不及說已經經徹底離開了兒時的胡想,一種新近萌生的對複活事物的崇仰與自大便在詩中潛滋暗長,讓人讀後對生命的荏弱或者是堅強都有盡收眼底.因而,在真切中感覺了複活的活氣."弱小的草嗬!/自豪些吧,/隻有你廣泛的裝點了世界."崇尚天然是詩人尋求的又一方針.天然與調和在詩集中獲得了縱情的發泄,詩人怪異的審美情趣也讓人在拘泥的傷口以外看到了一類別樣的柔情."秋深了!/樹葉兒穿上紅衣了!""小鬆樹!/容我伴你罷,山上白雲深了!"涵蓄,清新,不施濃墨重彩,沒有過剩的修飾,淡淡的,輕輕的擦過,留下的,是足以讓人感歎分歧尋常的天然本質.也許,這就是詩人所要尋求的吧.除了此以外,各類心境的發泄和對人生不盡的索求與尋求也讓詩集布滿了不同凡響的色采.讀《繁星春水》沒必要太拘束,更沒必要對此抱著一種掛念的心態.讀它,是由於想從中找到一種與本身心裏相映的共識.當二者之間發生一股頭腦的湧動時,讀詩的目的也許已經經到達.沒必要決心去尋求,沒必要一味地去尋覓.創作其實不是文人的專利.閑暇時,輕輕地找出詩集,放鬆心境,打開扉頁,聽著窗外柔以及的風聲,看著麵前拂動的樹影,細細咀嚼,.風吹哪頁讀哪頁冰心及其《繁星春水》冰心誕生於1900年現、今世女作家兒童文學作家。

原名謝婉瑩筆名冰心女士男士等。

本籍福建長樂生於福州年少期間就普遍接觸了中國古典小說以及譯作。

1918年入協以及女子年夜學預科踴躍加入五四運動。

1919年起頭頒發第一篇小說《兩個家庭》爾後接踵頒發了《斯人獨惟悴》、《去國》等索求人生題目的“題目小說”。

同時遭到泰戈爾《飛鳥集》的影響寫作無標題的自由體小詩。

這些晶瑩清麗、柔柔雋逸的小詩後結集為《繁星》以及《春水》出書被人稱為“春水體”。

冰心生長在一個優裕而溫暖的家庭裏她選擇了“頭腦的”人生作為本身歌唱的對象是以母愛、童真以及對天然的稱道就成為了冰心作品的主旋律。

《繁星》、《春水》的內容是詩人日常平凡記下的“隨時隨地的感想以及回想”。

厥後她遭到泰戈爾《飛鳥集》的開導以為本身那些言簡意賅的小雜感裏也有著詩的因子這才收拾起來而成為兩本詩集。

冰心在那時年夜約不會想到她這兩本涵蓄雋永、富於哲理的小詩集的出書竟會使那末多青年的久已經緘默的心弦遭到撥動從而在她的影響下促使“五四”以來的新詩進入了一個小詩盛行的期間《繁星》、《春水》體現了兩年夜主題:一是純摯的童心;二是聖潔的母愛。

主要內容是對母愛、童真及年夜天然的歌唱。

《繁星》共164 首主要體現純摯的童心。

《春水》共182首主要體現聖潔的母愛。

《繁星》《春水》是冰心給咱們點燃的一盞愛與美的小桔燈是人生的一個指向是一個永久的渴想是遙遠的一個胡想。

《繁星》、《春水》中另有一些歌詠天然的詩篇不施濃墨重彩沒有工錢的誇猸以及襯著隻是用清淡的翰墨將天然的本質美顯示出來。

2、我讀冰心《繁星春水》這本書是我頭一次接觸看慣了口語文的我一會兒來看詩集就以為有點不順應不外也別有一番滋味。

掀開書首篇導讀便吸引了我。

講到冰心是若何創作詩集從小到長年夜充實體現了冰心在寫作方麵的稟賦。

她的詩主要以母愛童真天然著稱。

從《繁星》中“童年嗬是夢中的真是真中的夢是回想時含淚的微笑。

”可想而知冰心的童年布滿著夢布滿著童稚的空想。

“小弟弟嗬……魂魄深處的孩子嗬。

”更解釋冰心與兄弟姐妹之間那不成言喻的密意厚誼。

這些是冰心布滿童稚的渴想與幸福。

她厥後放洋留學一去即是多年她便經由過程筆來敘述本身的忖量急迫但願可以或許早點回家。

她空想著與母親碰頭空想著回家她很快活。

可是一旦沒了空想那末她就會變患上加倍的掉與絕望。

違井離鄉又脫離了至愛的母親怎會沒有思鄉之情呢?“故裏的海浪嗬!你那飛濺的浪花疇前是怎樣一滴滴的敲我的磐石如今也怎樣一滴滴的敲我的心弦。

”那海浪不竭的拍打岸我無動於中但是一旦脫離了家鄉.那一滴滴的海浪無不在震動我心裏的一根將近繃斷的弦思...

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