[紫薇和聖女相遇]紫薇(、爾薩、)

亚博管网 時間:2018-11-03 23:52:48

  根據《推背圖》、《武侯百年乩1933》、《百字銘》、《劉伯溫燒餅歌》、《金陵塔碑文》、《》、《梅花詩》、《藏頭詩》、《萬年歌》、《步虛大師預言》以及《聖經》、《古蘭經》、《諸世紀》、《馬前課》、美國聖女珍妮等預言的分析可以看出,所謂紫薇,其實就是佛教預言的佛祖降世,就是伊斯蘭教預言的爾薩降世,就是教預言的降世,同指一人,所謂“三教同住世”。到底有沒有此人呢?即然他的說法來源於預言,那麼我們就能從預言中分析、研究出其人、其事,並從中找到他、了解他。下麵通過預言分析總結如下:

  解析:(這幾句包括了地名:“濟南”、“青島”、“萊西”、“水集”、人名:“慎吉”);(五十年中指“年齡”等)。

  解析:(水邊指“水集”,原名“水溝頭”,田上米郎來,指田間草字“萊”,同指住地“萊西水集”)。

  6.欲求人生處,訪道君子拯濟蒼,二加一橫二人立,八十一俱富饒地,兩白三豐有人處,出世亦此地。

  12.土木金水合火==:中、東、西、北、南==地名:中國、山東、萊西、北南京(南京北)。

  (4).他的記號是:“你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是記號了。(加2:12)。解析:關鍵是(臥在馬(馬)槽裏的“記”號)。請你寫個記號的記(用紙寫)反過來看,己的那邊是不是老寫馬字的馬槽,這就是聖經裏所指的馬槽了。“他出生在馬槽裏。”“騎在馬上稱為誠實真實。”

  4.“南河吐雲氣,北鬥降星辰,百靈鹹仰德,千年一。書成紫薇動,律定鳳凰馴,六軍命西土(六年軍旅生涯在魯西是命中注定的),甲子陳東臨。戎衣此一定(戎衣、軍裝也是命中注定的)。

  通過以上預言的分析證明,在中有一位神,許多人都沒有好好的去認識這一個事實,當論及神的存在時,聖經上早已說到,盡管人持有足夠的,但是他們還是相的真實性,這是一件可悲的事.希望看過這篇文章的朋友好好吧!盼望你今後對神、對世界、人生、再重新認識評價。

  所議紫薇者,乃天公天父造物主之元神與那謙虛乃至極端謙虛而從內心徹底排除“”而“”二字已經在內心死去的“人”共構而成,是“神”與“人”達到徹底溶合為一的“”也,其雖然具有人之體態,但是已經沒有“人”的任何,是為棄絕之“”而徹底具有“天倫”,而以“天倫”、天公之“大愛而無一不愛”,謀建設的“開心而無一不開心”的大愛文明,是將神的建設在地上如同行在天上的“人”,是將人的理想國:一個充滿愛、幸福、人人忘我而樂意奉獻的“主義”或者叫“大同世界”的夢想推向現實的“神”,是為將“天倫”與“”充分結合,以“”行“”,使“”合乎“”,在數千年人類為根基的文明基礎上修改之、之、完善之、完美之,而使人類達到“人人成為神聖,人人成為佛祖、人人成為、人人成主、人人成為”的大愛文明也。

  那麼,在“大愛而無一不愛”的神聖心靈指導下,紫薇所的大愛規矩是成全了人類曆史上一切規矩的向愛需要,是徹底使人人成為神聖的,是徹底打碎了在人類心靈中的的以及由此導致的患得患失的、交易買賣性的“愛與被愛”之交換機製,而人人、個個解放,人人都是的孩子,無一個、無一個偉大,人人都可以在不依附別人以及不被任何人依附的前提下開展整體的幸福生活建設,人人向內尋找幸福,人人都不虧欠別人的什麼幸福,人人也不需要向別人一種叫做“幸福”的東西。

  那麼,對於婚姻製度,大愛而無一不愛的思想也將徹底埋葬幾千年的婚姻依附關係,而使男女徹底平等起來。人人都可以暢快、幸福地享受的一切,而人人都應該按照成全別人、溫暖別人、滋潤別人、照顧別人、大愛別人的思想來經營愛、性欲等。如此經營,則愛和性已經不是一種“”,不是一種,不是男人自己要找女人自己的性欲以及壓抑的情緒而是滿足女人的天性而使之幸福,女人在愛與性中也不要感覺自己成為男人泄欲的工具而是要抱著使自己所愛的男人幸福而自己由此也幸福溫馨的思想經營愛與性,在根本的上不再需要婚姻而愛情永遠是“互相珍惜、互相關愛、互相溫暖、互相成全、互相成就、互相以使對方幸福、溫馨為目標”,則如此之就符合了天倫、天性,男人、女人皆從那已經流行幾千年的“女性要性壓抑”而男性“如講”的文明中解放出來,重塑符合“天倫之樂的人類愛情、婚姻、家庭、世界觀念。

  一句話:徹底解放人性,男人的物件有男人自主的廣泛,女人的物件有女性自主的廣泛,但是無論男人女人,其物件的與否都是不是自己的性欲,而是要使其所愛的對方感受到“被愛、被溫暖、被滋潤、被成全、被珍惜”而徹底的。

  看來個體具有無限,但是無一絲,因為人人要內心徹底滅掉了,自己就已經不再屬於自己,那麼,就是一個空想;

  看來是解放了個體人人的人性,但是有徹底了人類在性、愛等一切方麵的性,而使人類徹底與大自然融合為一而如一樣生活。

  那麼,於此當知道:紫薇天公至於聖女之間,絕對不是大家議論的文明根基基礎上的“婚姻關係”、關係、進入婚姻龍套內的約束關係,而是一種嶄新的、人類幾千年文明所不可能見到的嶄新關係:神聖夫妻、天女關係,是一種在“神靈魂魄體”關係中以“神性、”統帥、決定的超凡絕倫的嶄新夫妻關係。這夫妻關係的典範是後代人類所需要學習、研究的榜樣性夫妻關係、示範性夫妻關係,是地球人類歸屬“神聖”文明、大愛文明後首場夫妻關係樹立的典範。

  一句話:紫薇既然是要來地球開展嶄新文明建設的,其言行舉止包括夫妻關係,都是要經得起以後萬年甚至更長遠的曆史和評說的偉大愛情,這愛情就是:

  紫薇與聖女的愛情,一定是徹底的、忘我的、的、死我的、我死的、我滅的、滅我的神與神之間的愛情、佛與佛之間的愛情、聖與聖之間的愛情、男主與女主之間、男真主安拉與女真主安拉之間的偉大愛情。

  那麼,做不到這一點而僅僅是一個的、患得患失的、忖度的、彼此計較的、互相防備的、交換式的“愛情”,不過又是一個庸俗的棒棒與庸俗的肉片之間的對碰和摩擦,那麼,不要說示範萬代,可能當代、現代都已經不那麼偉大了,那麼,這能是紫薇所要的愛情與婚姻嗎?根本不可能是!

  2、行,就是紫薇是人類嶄新觀、人生觀、價值觀的提點和建設指導者,而紫薇的3000個妻子就是布、行、大愛於此世界70億人類乃至;

  《燒餅歌》,《推背圖》,《武侯百年乩》等著名預言詩歌中,都展示了出現促進繁榮發展的圖景。此似乎為紫薇星下凡,紫薇星自古就被稱為帝星,這位,被稱作“紫薇”。

  有關紫薇和、中外曆史上真實的預言集全世界幾乎所有預言都提到在我們這個時代將出現一位救世,稱其為、救世主或者彌賽亞,並且將來自東方,所以很可能預言的彌賽亞與預言的紫薇是同一位救世,紫薇有可能在2012年的時候出來拯患救難、再造、人群,所以下麵是各種關於這位救世以及2012的預言集錦。

  通過這些預言我們將發現中國傳統文化中世界大同的夢想終將實現,中國將成為世界上最強大的最文明的國家,主義也可能在未來變為現實。

  二十二年(1933年)癸酉吉日在新界粉嶺玄圓學院開學時乩示,因為乩示者自稱諸葛孔明,共預言前後100年事,遂稱“武侯百年乩”。《武侯百年乩》預言了百年內的事情,預言分為三段,前兩段預言了二戰、國共內戰、,最後一段預言了救世會出現,即2033年前紫薇會人群並被眾人所熟知,而且紫薇是“三教同住世”,即儒釋道(或者說佛道神)三教預言的是同一位紫薇。《武侯百年乩》第三段摘錄如下:

  “百年不勝悲。誠恐諸君不及見。好修待來生。將相公侯前世善。或是星辰下界來。或是神仙搖一變。或是前生大。當然顯。”(對來曆的解釋)

  第三段前有幾句話“氣運南方出豪傑。克定中原謀統一。狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。太陽沉去霧雲收。萬國低頭拜。治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。星出現南方(當出於東南方,即劉伯溫(郊私樂語)言及的江南大龍結穴地)。紀念化為堂。西南曇花現(西南寓指未申年優曇花多現,讓人歡欣!)。飛虎潛龍勢莫當。”

  有人可能會說預言都是後人編的,其實不盡然,網上可以找到二十二年上刊登新界粉嶺《武侯百年乩》的圖證。隻有真正的預言才能夠世代流傳下來而經久不衰,並且各種真正的預言會互相印證而不會自相矛盾。

  相傳為三國時期諸葛孔明於軍中閑暇時寫了1個《馬前課》,是預測天下大事的書。從字麵上講,就是在出兵之前,在馬前麵占卜一課,即起卦的意思。諸葛亮的《馬前課》十四課預言非常好破譯,每個朝代就一卦,這樣往下排就是了。而中國曆史上出現的其它很多預言書比較難破譯,因為這些預言講曆史大事,有時候1個朝代可能有很多大事,有的朝代大事要少一些,沒有《馬前課》那樣有規律。三國時期的《馬前課》預言了從魏晉一直到現在的十幾個朝代,第十課預言了,第十一課預言了,第十二課預言了紫薇,所以紫薇會在我們這個時代出現。

  宋代邵康節《梅花詩》第十節曰:“數點梅花天地春,欲將剝複問前因;寰中自有承平日,四海為家孰主賓”,點出新是2011(剝)/2012年(複) 之後果,四海為家。2011年辛卯〈山地剝〉卦為“剝削蝕爛、災眚之憂、進取難成、順時而止”,到2012年壬辰〈地雷複〉是“循環往複、生機複萌、成功在望、性急即敗”。《馬前課》“拯患救難是唯 陽複而治晦極生明”也點出有紫薇將在2012年(複) 的時候出來拯患救難,開創曆史新,後兩句“陽複而治晦極生明”有之意。瑪雅預言講到1992年到2012年這段時間是本次太陽紀的最後1個周期,其間一切都將麵臨淨化與更新,然後人類就將進入新。如果這不是1個巧合的話,那一定是全球範圍的大事件,那也許就是諸多中國預言所談到的盛世來臨吧,而且這一盛世是我們中華民族創造的

  唐代出了兩位易學奇士,一位是在唐初任中央司天監的李淳風,一位是隱士袁天罡,亦為初唐名士。這兩位均是博學名士,其神秘的預言能力和準確性令瞠目。除了無數次的具體預測國事外,李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的易學奇書——《推背圖》。因為這部奇書預言了自唐朝以後的幾千年國運興衰治亂,所以曆代為矚目,爭相。《宋史藝文誌》正式將此書列入正史,可見當時對這部奇書的重視。

  《推背圖》是中國預言中最為著名的奇書之一,相傳唐太貞觀年中家李淳風和袁天罡所著,預言了從唐代直至未來的曆史。全集一卷,凡六十圖像,以卦分係之。每幅圖像之下均有讖語,並附有“頌曰”詩四句,預言後世興旺治亂之事。書名《推背圖》是根據第六十圖像(最後一卦)中的頌曰“萬萬千千說不盡,不如推背去歸休。”而名。因為《推背圖》預測的實在太準了,後麵的很多像在流傳過程中可能被曆代者打亂了次序,以防百姓揣測。

  第四十四象讖曰:“日月麗天群陰懾服百靈來朝雙羽四足”頌曰:“而今中國有雖非豪傑也周成四夷重譯稱天子否極泰來九國春”

  解:預言中國有紫薇出現,“日月麗天群陰懾服百靈來朝雙羽四足”這是《推背圖》最為經典的一句話,。我們一定要對國家的未來充滿信心。“雖非豪傑也周成”意思是雖然不是英雄豪傑但以周全、周成的理論思想而成就 或 指雖然不是豪傑的特點但是也能讓未來一切美好。“四夷重譯稱天子”,指四方稱其為天子,可見其對世界的影響力之大。

  第四十七象讖曰:“偃武修文紫薇星明匹夫有責一言為君”頌曰:“無王無帝定來自田間第一人好把舊書多讀到義言一出見英明”

  解:“無王無帝定,來自田間第一人”表明紫薇是來自民間,。“好把舊書多讀到”,幸好能把一些重要的知識和信息有些了解。顯然會中華傳統的神傳文化,的理論、學說必定會涉及到各種傳統文化,並有一言興邦的能力。

  解:古代“攙槍星”就是彗星的意思,指代大災難。“。“角亢”是借傳統上的東方青龍七宿寓指龍年(2012年),“再造”有“更新”之意。“門外客”相對於中華傳統文化來說是反傳統的外來文化,中國的時間不會長久。總的意思是:大災難將導致反傳統的“門外客”“其道窮也”、“其道大衰”,然後1個大人物(紫薇)因此出世救難,於2012年再造。聖經密碼中也有關於2012年的預言,預言了2012年“彗星”(Comet)或者將“消滅”地球,或者將被撕成碎片,這與《推背圖》第五十二象驚人的一致!

  很多人會說為什麼《推背圖》有這麼多象來預言紫薇。這是因為紫薇做的是一件前所未有的大事情,不隻是涉及到中國和世界,還涉及到的再造,所以各種預言會不惜筆墨來描述紫薇!而且也許《推背圖》這麼多象本來是連在一起去描述,後來被人為打亂了。

  李淳風《藏頭詩》,此詩記錄的是唐太和李淳風關於未事的一次對話。此詩對的描述是“此人頭頂一甕(平民),兩手在天,兩足入地,腰係九觸帶,身穿八丈衣,四海無內外,享福得安寧,秀士登紫殿,紅帽無一人。”

  明朝劉伯溫的《燒餅歌》是一首非常準確的預言,這首預言可以在中國傳統的曆書《通勝》中找得到。它的名字為何叫做《燒餅歌》呢?在《燒餅歌》其中也有提及,當時明太祖朱元璋因劉伯溫猜中了太祖以碗蓋著隻咬了一口的燒餅,朱元璋就讓劉基預卜朱家天下的如何,君臣一問一答,便形成了《燒餅歌》的內容,《燒餅歌》中的預言,從明太祖朱元璋開始,一直說到滿清王朝被以後。下麵是《燒餅歌》中預言紫薇的幾段摘錄:

  “品物鹹亨一樣形,琴瑟和諧成古道,左中興帝右中興,五百年間出聖君,周流天下賢良輔,氣運南方出將臣,能化亂淵源,八麵夷人進貢臨”

  對於紫薇降世的預言,亦有明代劉伯溫國師與明太祖朱元章對話記錄,數百年來在佛教中秘密流傳,後傳至省農安中,又輾轉傳出。

  “帝曰:末後道何人傳(最後的正道由何人傳)?溫曰:有詩為證:不相僧來不相道(外貌打扮不是僧人和相貌),頭戴四兩羊絨帽(頭發),不在內,他掌元頭教。”

  “帝曰:降凡在哪裏?溫曰:聽臣道來:未來臨下凡,不落宰府共官員,不在為太子,不在僧門與道院,降在寒門草堂內,燕南趙北()把金散. { 金} 就是重要的 必須的,需要的,的 要做的 道傳出)。”

  “帝曰:你因何說道字?溫曰:上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡,普天星鬥,阿漢群真,滿天,難脫此劫,乃是未來佛,下方,天下諸佛諸祖,不遇金線之(所散之{金}),難躲此劫,削了果位,末後勒封八十一劫。”

  結合《推背圖》與《燒餅歌》可以看出,紫薇就是轉輪東來佛祖,他既不是官員也不是太子達官貴族、既不是僧人也不是,但卻是“未來”,不在內卻能統領教,那隻能是在民間以超然的思想理論體係統領各種傳統文化,走教大同之,並能化解淵源,,20十二大劫,再造。

  “若得過了大劫年,才算不老仙;就是銅打鐵羅漢,難過七月初一十三,任你金剛鐵羅漢,除非善乃能保全,謹防人人過,關過天番龍蛇年。”

  解:不管你是,還是金剛羅漢,隻有好自為之,隻有心善之人才能過關(“三點加一勾”即“心”字,“八王二十口”即“善”字),過了某年的七月初一、十三,和某

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